名词解释题古代“六经”

名词解释题
古代“六经”

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属于六经辨证的功效是 查看材料

孔子继承、推广和宣扬礼乐文明,整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”。()

关于道、圣人和六经的关系的说法正确的是()。 A、道由圣人书写在六经之中B、圣人通过六经阐明道C、如果六经不能体现道,六经就不能称为经典D、如果六经没有经过圣人的整理,也就不可能体现道圣人通过道阐明六经

“六经”是《诗》《书》《礼》《易》《论语》《春秋》的合称。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”就是“六经”。()

六经病

古代的学制有什么特点()A、以官学为基本方式B、以贵族子弟为主体C、以六艺和六经为基本教学内容D、以私学为基本方式

我注六经是我为六经服务,即经典说的是什么,我就解释成什么;六经注我是六经为我服务,即我想说什么,就说经典说的是什么。

“六经皆为我注脚”,表现的是我注六经。

六经之藩篱

什么叫六经辨证?

陆九渊说“学苟知本,六经皆我注脚”,他认为做学文假如想求得根本,就不要拘泥于对古代经书的归根究底。这说明陆九渊()。A、强调自身的修习与领悟B、反对儒家思想对人的束缚C、主张自由阐释儒家经典D、否定了六经的权威地位

沈明宗《伤寒六经辨证治法》突出六经主病,强调以经辨证,并认为伤寒非寒,而广赅(),扩大了伤寒六经理论的临床指导作用及方药的应用范围。

《伤寒论》的六经辨证与《素问·热论》的六经分证有什么关系?二者有哪些不同?

汪琥《伤寒论辨证广注》其对六经本质之观点,认为六经即人体之(),但非特指足之六经。并针对宋以来“伤寒传足不传手”之说,提出“伤寒传经,不拘()”的观点。认为“四时之中,六气所伤,则手足()皆受病。”

创立外感热病六经辨证治疗的古代医学家是()A、王叔和B、张仲景C、孙思邈D、皇甫谧E、李东垣

六经

《金匮》中的六微是指()A、六淫邪气中于六腑B、六气C、六经受病D、六淫中于六经

判断题“六经皆为我注脚”,表现的是我注六经。A对B错

填空题沈明宗《伤寒六经辨证治法》突出六经主病,强调以经辨证,并认为伤寒非寒,而广赅(),扩大了伤寒六经理论的临床指导作用及方药的应用范围。

多选题六经辨证与八纲辨证的关系包括以下哪些方面?()A八纲是对疾病的病位、病性、邪正盛衰、趋势等方面的总的概括B六经辨证是八纲辨证的系统化、具体化C六经辨证来源于八纲辨证D八纲贯穿于六经辨证之中,六经辨证体现着八纲E八纲辨证与六经辨证相辅相成,互相补充

单选题下列不属于孔子的主要教育贡献的是()。A修订六经B开办私学C提倡有教无类,普及教育D促进古代科技发展

名词解释题六经病

单选题创立外感热病六经辨证治疗的古代医学家是()A王叔和B张仲景C孙思邈D皇甫谧E李东垣

名词解释题六经之藩篱

名词解释题六经

单选题《金匮》中的六微是指()A六淫邪气中于六腑B六气C六经受病D六淫中于六经

多选题古代的学制有什么特点()A以官学为基本方式B以贵族子弟为主体C以六艺和六经为基本教学内容D以私学为基本方式