“君人者,隆礼、尊贤而王,重法、爱民而霸,好利、多诈而危,权谋、倾覆、幽险而尽亡矣。”这句话出自荀子哪篇文章?如何解释?

“君人者,隆礼、尊贤而王,重法、爱民而霸,好利、多诈而危,权谋、倾覆、幽险而尽亡矣。”这句话出自荀子哪篇文章?如何解释?


相关考题:

下列句子中,有名词用作意动的一组是()。 A、贫生于不足,不足生于不农B、范宣公为政,诸侯之币重,郑人病之C、故务农于农桑,薄赋敛,广畜积,以实仓廪D、君人者隆礼尊贤而王

“故学至乎礼而止矣,夫是谓之道德之极”出自()。 A、《道德经》B、《庄子》C、《荀子·劝学篇》D、《论语》

《荀子》:“君者,民之源也,源清则流清,源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。”由此可见,荀子主张()A.施行仁政B.礼法并施C.君民共治D.民贵君轻

“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱”这句话启示我们矛盾的主要方面决定事物的 性质。 ()

下列古代治国思想与有关人物对应错误的是:A.治大国若烹小鲜——齐恒公B.用异国才——李斯C.隆礼尊贤而王——荀子D.唯才是举——曹操

“君人者,隆礼、尊贤而王,重法、爱民而霸,好利、多诈而危,权谋、倾覆、幽险而尽亡矣。”这句话出自荀子哪篇文章?如何解释?

“臣闻之,鸟穷则啄,兽穷则攫,人穷则诈。”出自荀子的()。A、《王霸篇》B、《天论篇》C、《衰公篇》

“夫礼者,自卑而尊人”出自()A、《礼运》B、《学记》C、《祭义》D、《曲礼》

墨子说:“入国而不存其士,则亡国矣。见贤而不急,则缓其君矣。”这句话如何理解?

荀子强调尊君,其思想本质上是君本,而不是民本。

“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”出自()。A、《孟子·告子上》B、《论语·述而》C、《荀子·劝学》D、《论语·八佾》

“道不同,不以为谋。”这句话出自()。A、《诗·小雅·大东》B、《荀子·正名》C、《论语·述而》D、《荀子·尽天下》

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”出自哪篇文章?

《荀子》:“君者,民之源也,源清则流清,源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。”由此可见,荀子主张()A、施行仁政B、礼法并施C、君民共治D、民贵君轻

翻译:楚庄王谋事而当,群臣莫能逮,退朝而有忧色。申公巫进曰:“君退朝而有忧色,何也?”楚王曰:“吾闻之,诸侯自择师者王,自择友者霸,足己而君臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝,且群臣莫能逮,吾国其几于亡矣,吾是以有忧色也。”

《春秋》谨严,《左氏》浮夸;《易》奇而法,《诗》正而葩。以上两句话出自哪篇文章?()A、《捕蛇者说》B、《劝学》C、《进学解》D、《送李愿归盘谷序》

君人者,隆禮尊賢而王。

翻译:(故人之命在天,国之命在礼。君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋倾覆幽险而尽亡矣。)

问答题“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”出自哪篇文章?

单选题“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”出自()。A《孟子·告子上》B《论语·述而》C《荀子·劝学》D《论语·八佾》

问答题翻译:(故人之命在天,国之命在礼。君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋倾覆幽险而尽亡矣。)

单选题“道不同,不以为谋。”这句话出自()。A《诗·小雅·大东》B《荀子·正名》C《论语·述而》D《荀子·尽天下》

问答题“君人者,隆礼、尊贤而王,重法、爱民而霸,好利、多诈而危,权谋、倾覆、幽险而尽亡矣。”这句话出自荀子哪篇文章?如何解释?

单选题《春秋》谨严,《左氏》浮夸;《易》奇而法,《诗》正而葩。以上两句话出自哪篇文章?()A《捕蛇者说》B《劝学》C《进学解》D《送李愿归盘谷序》

问答题君人者,隆禮尊賢而王。

问答题墨子说:“入国而不存其士,则亡国矣。见贤而不急,则缓其君矣。”这句话如何理解?

单选题“夫礼者,自卑而尊人”出自()A《礼运》B《学记》C《祭义》D《曲礼》

问答题翻译:楚庄王谋事而当,群臣莫能逮,退朝而有忧色。申公巫进曰:“君退朝而有忧色,何也?”楚王曰:“吾闻之,诸侯自择师者王,自择友者霸,足己而君臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝,且群臣莫能逮,吾国其几于亡矣,吾是以有忧色也。”