《黄帝内经》四种养生层次,其中能够“处天地之和,从八方之理,无恚嗔之心”的是:()。A、真人B、至人C、圣人D、贤人

《黄帝内经》四种养生层次,其中能够“处天地之和,从八方之理,无恚嗔之心”的是:()。

  • A、真人
  • B、至人
  • C、圣人
  • D、贤人

相关考题:

在"守嗔恚既甚,吐黑血数升而愈"中,"瞋恚"之义为( )A、愤怒B、高兴C、眼亮D、心明

道家学派的人格理想是宗()。 A.圣人B.真人C.仙人D.善人E.至人

()代表了中国传统道德中最高的理想人格,也是中国人的人生价值体系中的最高目标。A、圣人B、真人C、仙人D、至人

道家学派的人格理想是宗()。A、圣人B、真人C、仙人D、至人

张载在龙门书院的教学目的是学()A、为人B、智人C、贤人D、圣人E、至人

内心起嗔恚,要以()对治。A、因缘观B、不净观C、慈悲观D、报应观

以下属于“六蔽”的是()。A、悭吝B、破戒C、嗔恚D、懈怠

《黄帝内经》四种养生层次,其中能够“合同于天、淳德全道”的是:()。A、真人B、至人C、圣人D、贤人

神人、智人和()是庄子对人的三种分类。A、贤人B、真人C、圣人D、小人

下列对至人的理解正确的是()?A、至人是到达齐物忘我之境界的人B、至人也是圣人,无带之人C、至人能够体天地而合变化D、以上说法都正确

“故曰,至人无己,神人无功,圣人无名。”出自()。A、《庄子•内篇•逍遥游》B、《庄子•内篇•大宗师》C、《庄子•内篇•养生篇》

既然一切都是如幻如化,生嗔者是幻化的,嗔心也是幻化的,那又何必去除嗔恚呢?懂得这个道理以后,我们平时该如何修行?

《黄帝内经》中所提出的四种典范人物是什么()A、真人、至人、圣人、贤人B、真人、仁人、贤人、仙人C、仁人、贤人、圣人、神人D、真人、知人、仁人、圣人

《黄帝内经》四种养生层次,其中能够“学上古—合同于道”的是:()。A、真人B、至人C、圣人D、贤人

《素问.上古天真论》所述的真人,至人,圣人,贤人是指()A、古代对不同养生水平的人的大致区分B、道家有关养生的分类C、身体健康状况的分类D、人体脏腑机能的分类E、以上都不是

庄子把人分为神人、智人和()。A、圣人B、贤人C、真人D、小人

单选题神人、智人和()是庄子对人的三种分类。A贤人B真人C圣人D小人

单选题在“守嗔恚既甚,吐黑血数升而愈”中,“瞋恚”之义为()A愤怒B高兴C眼亮D心明

单选题《黄帝内经》中所提出的四种典范人物是什么()A真人、至人、圣人、贤人B真人、仁人、贤人、仙人C仁人、贤人、圣人、神人D真人、知人、仁人、圣人

多选题张载在龙门书院的教学目的是学()A为人B智人C贤人D圣人E至人

多选题道家学派的人格理想是宗()。A圣人B真人C仙人D至人

多选题以下属于“六蔽”的是()。A悭吝B破戒C嗔恚D懈怠

单选题下列对至人的理解正确的是()?A至人是到达齐物忘我之境界的人B至人也是圣人,无带之人C至人能够体天地而合变化D以上说法都正确

单选题《黄帝内经》四种养生层次,其中能够“处天地之和,从八方之理,无恚嗔之心”的是:()。A真人B至人C圣人D贤人

单选题《黄帝内经》四种养生层次,其中能够“把握阴阳、独立守神”的是:()。A真人B至人C圣人D贤人

单选题《黄帝内经》四种养生层次,其中能够“合同于天、淳德全道”的是:()。A真人B至人C圣人D贤人

单选题庄子把人分为神人、智人和()。A圣人B贤人C真人D小人