上海世博会吉祥物向人们传递了这样的信息:“人”既是美好生活的创造者,也是美好生活的()。A、捍卫者B、体验者C、享用者

上海世博会吉祥物向人们传递了这样的信息:“人”既是美好生活的创造者,也是美好生活的()。

  • A、捍卫者
  • B、体验者
  • C、享用者

相关考题:

人既是文化的创造者、继承者,又是文化的消费者、受益者。()是最具有生命力的农村文化载体 A.农民B.农村C.农业D.劳动

知识分子本身既是思想的创造者也是思想的继承者与记录者。

在此次健康传播活动中,社区医院的医护人员是A.传播者B.受传者C.既是传播者又是受传者D.信息的载体E.信息本身

上海世博会的志愿者用汗水、热情、微笑、默默地付出,赢得了全世界参观者的赞誉。从志愿者身上我们可以看出()。A人生的价值在于社会对个人的尊重和满足B人生的价值仅在于对社会的责任与贡献C人既是价值的创造者,又是价值的享受者D只要发挥主观能动性,就能实现人生价值

民间剪纸的创造者把()视为生活的一部分,对美好生活的向往以及对远古图腾的崇拜,是民间剪纸表达的主要内容。A、艺术B、创新C、剪纸D、雕刻

上海世博会吉祥物的蓝色表现了()等元素,符合主办城市的特点,更传递了上海世博会的主题。A、海洋、人文、发展B、海洋、科技、发展C、海洋、未来、科技

上海世博会吉祥物的设计以“()”为创意核心,呼应了上海世博会会徽的设计理念。A、海B、人C、情

中国2010年上海世博会的主题是“()”。A、城市,美好生活的源泉B、城市,让生活更美好C、城市,使生活更美好

人们从信息的被动创造者变成了主动接受者。

唐朝僧道既是茶叶的主要消费者,又是茶道的重要创造者。

介于传播者与纯粹受众之间的受众又被称为()。这些人具有双重传播身份,既是受者,也是传者;具有双重行为,既译码,也编码。

柏拉图认为,文艺创作的主体是一个()A、创造者B、移情者C、体验者D、模仿者

艺术家作为艺术创造的主体,既是人类审美活动的体验者和实践者,也是审美精神产品的()。A、拥有者B、消费者C、欣赏着D、创造者和生产者

信息时代人们要规范自己的信息行为。正确处理信息创造者、()和信息使用者之间的关系。A、信息审查者B、信息服务者C、信息消费者D、信息复制者

怎么理解文学创造的主体是美的体验者、评价者和创造者?

宁家骏委员指出,人们从信息的被动接受者变成了主动创造者。

问答题怎么理解文学创造的主体是美的体验者、评价者和创造者?

单选题信息时代人们要规范自己的信息行为。正确处理信息创造者、()和信息使用者之间的关系。A信息审查者B信息服务者C信息消费者D信息复制者

单选题上海世博会吉祥物的设计以“()”为创意核心,呼应了上海世博会会徽的设计理念。A海B人C情

判断题知识分子本身既是思想的创造者也是思想的继承者与记录者。A对B错

单选题上海世博会吉祥物向人们传递了这样的信息:“人”既是美好生活的创造者,也是美好生活的()。A捍卫者B体验者C享用者

判断题宁家骏委员指出,人们从信息的被动接受者变成了主动创造者。A对B错

单选题中国2010年上海世博会的主题是“()”。A城市,美好生活的源泉B城市,让生活更美好C城市,使生活更美好

填空题介于传播者与纯粹受众之间的受众又被称为()。这些人具有双重传播身份,既是受者,也是传者;具有双重行为,既译码,也编码。

单选题艺术家作为艺术创造的主体,既是人类审美活动的体验者和实践者,也是审美精神产品的()。A拥有者B消费者C欣赏着D创造者和生产者

单选题上海世博会吉祥物的蓝色表现了()等元素,符合主办城市的特点,更传递了上海世博会的主题。A海洋、人文、发展B海洋、科技、发展C海洋、未来、科技

判断题人们从信息的被动创造者变成了主动接受者。A对B错