在制度建设上，中国古代强调德治以（）为依托。A、法治B、人治C、欲治D、忠君
在制度建设上，中国古代强调德治以（）为依托。
- A、法治
- B、人治
- C、欲治
- D、忠君
相关考题：
“依法治国”和“以德治国”的区别是（ ）。①法治属于政治建设，德治属于思想建设②法制是国家的事，德治是公民的事 ③法制强调权威性和强制性，德治注重感召力和劝导力 ④法治的对象是违法犯罪分子，德治的对象是全体公民A．①③B．②③C．①②④D．①③④
在国家治理上，中国古代很早就产生了德治理念。下列德治理念出自《论语》的是A. 以德为国者，甘如饴蜜，固于胶漆，是以圣勉而崇本而不敢失也B. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之C. 君子以德，小人以力，力者德之役也D. 以德服人者，中心悦而诚服也
“‘徒法不足以自行’，如果德治不举，人心不稳，法治就会千疮百孔；而法治松弛，惩恶不力，德治也会破堤而溃。”这段话表明（）A以德治国比依法治国更重要B法治是德治的基础，德治是法治的保证C依法治国和以德治国是一个紧密结合的整体D实行依法治国和以德治国在根本目的上是一致的
下列关于依法治国与以德治国关系的理解中正确的有（）A、依法治国与以德治国相互促进B、依法治国与以德治国都属于政治建设、政治文明的范畴C、以德治国是在依法治国的基础上，对人们的思想道德提出的更高要求D、在道德标准与法律标准发生冲突的场合，最终应当坚持法律的立场，依法办事
单选题“以德治国”的治国方略，对职业道德建设产生了深远的影响。下列关于“以德治国”的说法不正确的是（）A“以德治国”坚持以“为人民服务”为核心和集体主义原则，是我们党对道德建设的一种新的科学的认识B“以德治国”就是要建立与社会主义社会发展相匹配的道德体系，使之成为公民普遍认同和自觉遵守的规范C“为政以德，譬如白辰，居其所而众星共之”是孟子关于“以德治国”思想的论述，儒家后来的承继者荀子也把“礼”和“刑”视为治国的基本手段，提出“隆礼”而“重法”，主张“德主刑辅”的治国之策D“以德治国”方略，可以说，与职业道德建设有着相互倚靠.相互促进的辨证关系——“以德治国”需要职业道德并能够促进职业道德建设，而职业道德本身是德治基础，职业道德建设则是贯彻“以德治国”方略的重要途径
多选题下列关于依法治国与以德治国关系的理解中正确的有（）A依法治国与以德治国相互促进B依法治国与以德治国都属于政治建设、政治文明的范畴C以德治国是在依法治国的基础上，对人们的思想道德提出的更高要求D在道德标准与法律标准发生冲突的场合，最终应当坚持法律的立场，依法办事
单选题在制度建设上，中国古代强调德治以（）为依托。A法治B人治C欲治D忠君