“教，政之本也；狱，政之末也。其事异域，其用一也。”出自（）A.《淮南子》B.《新书》C.《春秋繁露》D.《新语》
“教，政之本也；狱，政之末也。其事异域，其用一也。”出自（）
A.《淮南子》
B.《新书》
C.《春秋繁露》
D.《新语》
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“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁，人心也，人者，政之本也，身者，人之本也，心者，身之本也，不造其本而从事其末，末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是（）A.为政根本在于得民心B.修身正心方能国治C.事功为本，修身为末D.内心反省可明天理
下列哪一项是孔子对“政”的解释A．“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”B．“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”C．“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”D．“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”
1、下列哪一项是孔子对“政”的解释A．“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”B．“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”C．“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”D．“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”
（）认为:“善政不如善教之得民也……善政得民财,善教得民心。”