“河水鬼大可不谈,但是河水鬼的信仰以及有这信仰的人却是值得注意的。”这段表述出自() A.《鬼的生长》B.《放猖》C.《水里的东西》D.《女吊》
“河水鬼大可不谈,但是河水鬼的信仰以及有这信仰的人却是值得注意的。”这段表述出自()
A.《鬼的生长》
B.《放猖》
C.《水里的东西》
D.《女吊》
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关于Y理论,说法正确的是()。 A、信仰Y理论的人认为大部分人天生懒惰B、信仰Y理论的人认为工作是人的天性C、信仰Y理论的人认为付出和收获是对等的，不需要领导激励D、信仰Y理论的人认为只有给员工好处，他才会好好工作
关于X理论,说法正确的是()。 A、信仰X理论的人认为激励在人们工作中的作为微乎其微B、信仰X理论的人认为人天生懒惰，不愿意工作C、信仰X理论的人认为人们只有参与工作才能获得乐趣D、信仰X理论的人认为工作是人们生活的一部分
在信仰崩溃的时代，那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深知此中之理，说嵇康、阮籍表面上毁坏礼教，实则倒是太相信礼教，因为不满意当权者利用和亵渎礼教，才以反礼教的过激行为发泄内心愤想。其实，在任何信仰体制之下，多数人并非真有信仰，只是做出相信的样子罢了。于是过分认真的人就起而论究是非，阐释信仰之真谛，结果被视为异端。 对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是（ ）。 A．真正有信仰的人并不多 B．真正的信仰者往往是那些被视为异端的人 C．把信仰太当回事会使人行为不正常 D．很多自称有信仰的人只是徒有其表
在信仰崩溃的时代，那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深知此中之理，说播康、阮籍表面上毁坏礼教，实则倒是太相信礼教，因为不满意当权者利用和亵渎礼教，才以反礼教的过激行为发泄内心愤想。其实，在任何信仰体制之下，多数人并非真有信仰,只是做 出相信的样子罢了。于是过分认真的人就起而论究是非，阐释信仰之真谛，结果被视为异端。对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是（）？A.真正有信仰的人并不多B.真正的信仰者往往是那些被视为异端的人C.把信仰太当回事会使人行为不正常D.很多自称有信仰的人只是徒有其表
在信仰崩溃的时代，那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深知此中之理，说嵇康、阮籍表面上毁坏礼教，实则是太相信礼教，因为不满意当权者利用和亵渎礼教，才以反礼教的过激行为发泄内心愤想。其实，在任何信仰体制之下，多数人并非 真有信仰，只是做出相信的样子罢了。于是，过分认真的人就起而论究是非，阐释信仰之 真谛，结果被视为异端。对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是（ ）。A.真正有信仰的人并不多B.真正信仰者往往是那些被视为异端的人C.把信仰太当回事会使人行为不正常D.很多自称有信仰的人只是徒有其表
一部基督教史就是没有信仰的人以维护信仰之名把有信仰的人当做邪教徒烧死的历史。 殉道者多半死于同志之手而非敌人之手。所以，爱默生说，伟大的有信仰的人永远被视为 异教徒,终于被迫以一连串的怀疑论来表现他的信念。对这段文字的主旨理解最准确的是（ ）。A.有信仰的人通常以怀疑论来表现他的信仰B.有信仰的人多数都死于同志之手C.真正有信仰的人往往是那些被视为异端的人D.基督教徒中真正信仰基督教的人不多
“信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。”出自于 的名言。