《孝经》里说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”反映了人体器官移植中的问题是A.人格的完整性B.成功率C.费用高昂D.如何合乎道德获取可供移植器官E.谁优先进行器官移植
《孝经》里说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”反映了人体器官移植中的问题是
A.人格的完整性
B.成功率
C.费用高昂
D.如何合乎道德获取可供移植器官
E.谁优先进行器官移植
相关考题：
在心理层面上，中国人对自身的确认，有“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的观念， 若生命始于一个细胞的“克隆”，可能使人们难以接受，并且失去对生命的神圣感。在技术层面上，有性 繁殖是自然进化的结果，它所包含的确定性和不确定性，基本上能够保证人类适应自然的生存条件；但 是，“克隆人”在进化上的不确定性，是否有利于他们适应自然而生存，人们还难以预料。 这段文字的主旨概括最确切的是（ ）。A．“克隆”技术面临的难关 B．中国人的生命观念与“克隆人”技术的冲突 C．有性繁殖与无性繁殖的主要区别 D．中国人难以接受“克隆人”技术的原因
不是尸体器官使用的伦理问题的是 A、受"身体发肤，受之父母，不敢损伤，孝之始之"观念的影响B、能否真正尊重死者的自主权C、医生能否保证在摘取器官时病人已真正死亡D、让人们作出利他的行为比较困难E、自愿捐献虽然符合伦理原则，但来源数量满足不了临床的需要
在心理层面上，中国人对自身的确认，有“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的观念，若生命始于一个细胞的“克隆”，可能使人们难以接受，并且失去对生命的神圣感。在技术层面上，有性繁殖是自然进化的结果，它所包含的确定性和不确定性，基本上能够保证人类适应自然的生存条件;但是，“克隆人”在进化上的不确定性，是否有利于他们适应自然而生存，人们还难以预料。这段文字的主旨概括最确切的是（ ）。A．“克隆”技术面临的难关B．中国人的生命观念与“克隆人”技术的冲突C．有性繁殖与无性繁殖的主要区别D．中国人难以接受“克隆人”技术的原因
不是尸体器官使用的伦理问题的是A.能否真正尊重死者的自主权B.医生能否保证在摘取器官时病人已真正死亡C.让人们作出利他的行为比较困难D.受"身体发肤，受之父母，不敢损伤，孝之始之"观念的影响E.自愿捐献虽然符合伦理原则，但来源数量满足不了临床的需要
不是尸体器官使用的伦理问题的是A.受"身体发肤，受之父母，不敢损伤，孝之始之"观念的影响B.医生能否保证在摘取器官时病人已真正死亡C.自愿捐献虽然符合伦理原则，但来源数量满足不了临床的需要D.让人们做出利他的行为比较困难E.能否真正尊重死者的自主权
【判断题】身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。A．Y.是B．N.否