董仲舒认为:“帝王之将兴也,其美祥亦先见;其将亡也,妖孽亦先见。”这一命题观点属于( )A.唯物论B.唯心主义非决定论C.辩证法D.唯心主义命定论
董仲舒认为:“帝王之将兴也,其美祥亦先见;其将亡也,妖孽亦先见。”这一命题观点属于( )
A.唯物论
B.唯心主义非决定论
C.辩证法
D.唯心主义命定论
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所谓“关系”是事物之间相互作用、相互影响的状态。甲认为:“是亦彼也,彼亦是也。”乙认为:“古今异俗,新故异备”丙认为:“人是架钟表,心脏是发条,神经是游丝,骨骼是齿轮,人的思维过程只不过是对命题、观念进行加减。”丁认为:“世界的发展是‘绝对精神’的自我运动。”以上观点分别属于()A、相对主义、唯心主义、形而上学、辩证法B、形而上学、唯物主义、辩证法、唯心主义C、相对主义、辩证法、形而上学、唯心主义D、形而上学、唯心主义唯物主义、辩证法
所谓“关系”是指事物之间相互作用、相互影响的状态。甲认为:“是亦彼也,彼亦是也”。乙认为:“天法地,地法人,人法道,道法自然”。丙认为:“人是架钟表,心脏是发条,神经是游丝,骨骼是齿轮,人的思维过程只不过是对命题、观念进行加减”。丁认为:世界的发展是“绝对精神”中自我运动。以上观点分别属于()A、相对主义、唯心主义、形而上学、辩证法B、形而上学、唯物主义、辩证法、唯心主义C、相对主义、辩证法、形而上学、唯心主义D、形而上学、唯心主义、唯物主义、辩证法
董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中说:“美事召美类,恶事召恶类,类之相应而起也。如马鸣则马应之,牛鸣则牛应之。帝王之将兴也,其美祥亦先见;其将亡也,妖孽亦先见。”他提倡该学说的主要目的是()A、借助天的意志加强君权B、规劝统治者要行“仁政”C、宣传“天人感应”思想D、教人行善事而不做恶事
单选题“一切以时间、地点、条件为转移”,这一观点是:()A机械决定论观点B形而上学观点C唯物主义辩证法观点D唯心主义辩证法观点