第四段中的“毋望之祸”指的是（ ）。 A．发生在将来的灾祸 B．因为缺乏远见而招致的灾祸 C．平白无故受到的灾祸 D．不希望发生的灾祸
第四段中的“毋望之祸”指的是（ ）。 A．发生在将来的灾祸 B．因为缺乏远见而招致的灾祸 C．平白无故受到的灾祸 D．不希望发生的灾祸
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战国时期的风谲云诡之中，士争雄、国争霸的社会场景在历史上留下的画卷之繁复、之错综、之精彩、之生动，的确是罕见的。而提及战国，自然要提及名噪一时的乱世枭雄--“四君子”:齐之孟尝、赵之平原、魏之信陵、楚之春申。他们广养门客，苦心经营，倡合纵，拒强秦，确是做了不少事情，或亦不愧“君子”之称。但是，较之隐没在这“四君子”之后的“四小人”--冯谖、毛遂、侯生、朱英，则“四君子”的名望与声威就过于显赫了些。据《战国策》等典籍载，冯谖初投田文时并未受到重视，被冷落在“传舍”，他之所以未被赶走，恐怕只是因为孟尝君不愿损害自己那“好客”之英名。之后，冯谖提一点改善生活待遇的要求，便会引来田文的不快；而当冯在薛地烧券书“市义”，使田文小小地受了点暂时的损失时，后者更是勃然大怒，连忙派人将冯找回来。由此可见，孟尝君既乏见识，更少涵养，他之所以失位后能复位，祸乱中能全身，在一定程度上说，正是靠了冯的相助。再像平原君的杰作--与楚合纵而解邯郸之围，借重的也是自荐的毛遂。临行前，赵胜不仅对处其门下三年之久的毛遂一无所知，还臆断毛“无所用”；殊不料，毛竟“以三寸之舌，强于百万之师”，促成了楚赵的结盟，歃血堂下。没有毛，此行或难有此功。至于窃符救赵的信陵君无忌，尽管为后世传为美谈，但他的窃符之计，夺兵之招却均出自大梁夷门的监者侯赢。若仅就窃符救赵一节而言，无忌不过是个无所顾忌的村夫莽汉而已，要不是得到过他的一点“感情投资”的侯生全身心报恩，那么“君子”之名是断然落不到信陵君头上去的。同样的，春申君黄歇的门下观津人朱英，也为这位楚相出过不少颇有远见的主意。比如，在“魏旦暮亡”的形势下，他建议黄歇重新部署国家的防卫系统，“去陈徙寿春”就是一着高棋。 还值得一提的是，当春申君以“已有身（孕）”之妻进于楚王（考烈王）而该妾被立为王后之日，朱英便敏锐地预见了春申君的“毋望之祸”，多次提醒黄歇提防“毋望之人”李园（该妾之兄），但黄歌不以为意，以致受挫。由此看来，舍“四小人”则无“四君子”，这应当不是牵强之说。事实上“四君子”之成为“君子”，主要是靠了天生的门第、财富和权势，以及一点点“投资意识”；而“四小人”得以名垂青史，则完全是靠其自身的胼手胝足，殚精竭虑，历死地，处险境。每每把命嫌在手心，把“运”系于口舌，靠大智、大勇的拼搏。所以，在看了“四君子”们的脸面之后，还要再看一看他们的身边、身后的“四小人”。第四段中的“毋望之祸”指的是（ ）。A.发生在将来的灾祸 B.因为缺乏远见而招致的灾祸C.平白无故受到的灾祸 D.不希望发生的灾祸
下列对于“祸福相依”的道理理解错误的是：A．福和祸是相伴而行的。B．身处福中需对灾祸有所警惕。C．经历了灾祸以后必定会有福气到来。D．塞翁失马焉知非福。