《待坐》紧接“如或知尔,则何以哉?”之后的一句是()。 A、对曰:“方六七十,如五六十,求也为之。”B、对曰:“非曰能之,愿学焉。”C、子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之。”D、对曰:“异乎三子者之撰。”
《待坐》紧接“如或知尔,则何以哉?”之后的一句是()。
A、对曰:“方六七十,如五六十,求也为之。”
B、对曰:“非曰能之,愿学焉。”
C、子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之。”
D、对曰:“异乎三子者之撰。”
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以下不表示假设义的是( )A、"若元气不伤,虽病甚不死,元气或伤,虽病轻亦死"的"或"B、"士俗坐无竹耳,使有竹,安知其俗之不可医哉"的"使"C、"其果何者为之原欤"的"果"D、"且如气口脉盛,则知伤食"的"且如"E、"今执途之人而问之日:一瓢先生非名医乎"的"今"
下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是 A.千乘之国,摄乎大国之间 风乎舞雩,咏而归 B.以吾一日长乎尔 则何以哉 C.宗庙之事,如会同 如或知尔 D.子路率尔而对曰 赤,尔何如?A.答案AB.错误C.错误D.错误
“如或知尔,则何以哉?”这句话,显示了孔子和弟子之间关系的亲切。()