多种怪之中，最突出的是“自知”与“他知”的迥然不同。这种情况也是古已有之．比如明朝的徐文长，提起青藤山人的画，几乎无人不知，无人不爱，可是他自己评论，却是字(书法)第一，诗第二．画第三。 根据这段文字，下列说法中正确的是（ ）。 A．“自知”中的“知”是认知的意思 B．文章主旨在于评论徐文长的“怪” C．在“他知”中，徐文长的字排第一 D．“自知”与“他知”不同，并不奇怪
多种怪之中，最突出的是“自知”与“他知”的迥然不同。这种情况也是古已有之．比如明朝的徐文长，提起青藤山人的画，几乎无人不知，无人不爱，可是他自己评论，却是字(书法)第一，诗第二．画第三。 根据这段文字，下列说法中正确的是（ ）。 A．“自知”中的“知”是认知的意思 B．文章主旨在于评论徐文长的“怪” C．在“他知”中，徐文长的字排第一 D．“自知”与“他知”不同，并不奇怪
相关考题：
多种怪之中，最突出的是“自知”与“他知”的迥然不同。这种情况也是古已有之，比如明朝的徐文长，提起青藤山人的画，几乎无人不知，无人不爱，可是他自己评论，却是字(书法)第一．诗第二，画第三。 根据这段文字，下列说法中正确的是（ ）。 A．“自知”中的“知”是认知的意思 B．文章主旨在于评论徐文长的“怪” C．在“他知”中。徐文长的字排第一 D．“自知”与“他知”不同，并不奇怪
多种怪之中，最突出的是“自知”与“他知”的迥然不同，这种情况也是古已有之，比如明朝的徐文长，提起青藤山人的画，几乎无人不知，无人不爱，可是他自己评论，却是字（书法）第一，诗第二，画第三。根据这段文字，下列说法中正确的是( )。A．“自知”中“知”的意思B．文章主旨在于评论徐文长的“怪”C．在“他知”中，徐文长的字排第一D．“自知”与“他知”不同，并不奇怪
多种怪之中，最突出的是“自知”与“他知”的迥然不同，这样的情况也是古已有之，比如明朝的徐文长，提起青藤闪人的画，几乎无人不知，无人不爱，可是他自己评论，却是字（书法）第一，诗第二，画第三。根据这段文字，下列说法中正确的是（ ）A．“自知”中“知”的意思B．文章主旨在于评论徐文长的“怪”C．在“他知”中，徐文长的字排第一D．“自知”与“他知”不同，并不奇怪
多种怪之中，最突出的是“自知”与“他知”的迥然不同。这种情况也是古已有之，比如明朝的徐文长。提起青藤山人的画，几乎无人不知，无人不爱，可是他自己评论，却是字(书法)第一，诗第二，画第三。根据这段文字，下列说法中正确的是：A．“自知”中的“知”是认知的意思B．文章主旨在于评论徐文长的“怪”C．在“他知”中，徐文长的字排第一D．“白知”与“他知”不同，并不奇怪
多种怪之中，最突出的是“自知”与“他知”的迥然不同。这种情况也是古已有之，比如明朝的徐文长，提起青藤山人的画，几乎无人不知，无人不爱，可是他自己评论，却是字（书法)第一,诗第二,画第三。根据这段文字，下列说法中正确的是（）。A.“自知”中的“知”是认知的意思B.文章主旨在于评论徐文长的“怪”C.在“他知”中，徐文长的字排第一D.“自知”与“他知”不同，并不奇怪
多种怪之中．最突出的是“自知”与“他知”的迥然不同。这种情况也是古已有之．比如明朝的徐文长，提起青藤山人的画，几乎无人不知，无人不爱，可是他自己评论，却是字(书法)第一，诗第二，画第三。根据这段文字．下列说法中正确的是（）。A.“自知”中的“知”是认知的意思B.文章主旨在于评论徐文长的“怪”C.在“他知”中．徐文长的字排第一D.“自知”与“他知”不同，并不奇怪
多种怪之中，最突出的是“自知”与“他知”的迥然不同，这样的情况也是古已有之，比如明 朝的徐文长,提起青藤山人的画‘，几乎无人不知，无人不爱，可是他自己评论，却是字（书 法)第一，诗第二，画第三。根据这段文字，下列说法中正确的是（ ）。a. “自知”中的“知”是认知的意思b.文章主旨在于评论徐文长的“怪”c.在“他知”中，徐文长的字排第一d. “自知”与“他知”不同，并不奇怪
多种怪之中，最突出的是“自知”与“他知”的迥然不同，这样的情况也是古已有之，比如明 朝的徐文长，提起青藤山人的画，几乎无人不知，无人不爱，可是他自己评论，却是字（书 法)第一，诗第二，画第三。根据这段文字，下列说法中正确的是（ ）。A. “自知"中的“知”是认知的意思 B.文章主旨在于评论徐文长的“怪”C.在“他知”中，徐文长的字排第一 D. “自知”与“他知”不同，并不奇怪
多种怪之中，最突出的是“自知”与“他知”的迥然不同。这种情况也是古已有之，比如明 朝的徐文长，提起青藤山人的画，几乎无人不知，无人不爱，可是他自己评论，却是字（书法）第 一，诗第二，画第三。根据这段文字，下列说法中正确的是（）。A.“自知”中的“知”是认知的意思B.文章主旨在于评论徐文长的“怪”C.在“他知”中，徐文长的字排第一D.“自知”与“他知”不同，并不奇怪