隋唐时代日本先后派遣十八批僧侣、官员来中国,学习中国制度、文化,这属于哪一文化交流途径() A.官方派遣使节、留学生、乐舞团体等B.贸易往来C.战争与掠夺D.宗教传播
隋唐时代日本先后派遣十八批僧侣、官员来中国,学习中国制度、文化,这属于哪一文化交流途径()
A.官方派遣使节、留学生、乐舞团体等
B.贸易往来
C.战争与掠夺
D.宗教传播
相关考题：
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。下列说法与上述文字相符的是：A.日本奈良时代派出的遣唐使者都是一些著名僧侣B.韩服在形制上更多模仿中国汉朝与元朝时期的服饰C.日本从奈良时代开始引进中国服饰并且使之制度化D.“衣服令”是日本奈良时代模仿明朝制定的服饰制度
中国的茶、饮茶方式、斗茶风气、茶具等传入日本后，逐渐与日本本土文化相结合，到了16世纪，形成了日本独特的茶文化——茶道。__________________。不过，日本茶道实际上是中日文化交流的结晶，如果没有中国茶树及茶文化的引入，茶道这个日本的国粹也就无从谈起了。填入划横线部分最恰当的一句是：A.日本原先既无茶树，也没有饮茶的习惯B.现代日本茶道中所用的抹茶，最初就是从中国引入的C.日本茶道数百年来持续发展，已经成为日本文化的一个象征D.唐代，大批日本使节来到中国学习，并把中国文化带回日本
中国的茶、饮茶方式、斗茶风气、茶具等传入日本后，逐渐与日本本土文化相结合，到了16世纪，形成了日本独特的茶文化——茶道。___________________。不过，日本茶道实际上是中日文化交流的结晶，如果没有中国茶树及茶文化的引入，茶道这个日本的国粹也就无从谈起了。填入画横线部分最恰当的一句是：A.日本原先既无茶树，也没有饮茶的习惯B.现代日本茶道中所用的抹茶，最初就是从中国引入的C.日本茶道数百年来持续发展，已经成为日本文化的一个象征D.唐代，大批日本使节来到中国学习，并把中国文化带回日本
中国的茶、饮茶方式、斗茶风气、茶具等传入日本后，逐渐与日本本土文化相结合，到了16世纪，形成了日本独特的茶文化——茶道。______。不过，日本茶道实际上是中日文化交流的结晶，如果没有中国茶树及茶文化的引入，茶道这个日本的国粹也就无从谈起了。填入画横线部分最恰当的一句是：A.日本原先既无茶树，也没有饮茶的习惯B.现代日本茶道中所用的抹茶，最初就是从中国引入的C.日本茶道数百年来持续发展，已经成为日本文化的一个象征D.唐代，大批日本使节来到中国学习，并把中国文化带回日本
东亚音乐文化风格区包括中国、日本、南北朝鲜及蒙古等国。东亚音乐文化风格区域以（），从南北朝到唐朝，中国儒教、佛教等宗教文化，通过与中国音乐文化交流和不断融合吸收，形成特色音乐文化。