“士苟精一艺,以推及物之仁,虽不仕于时,犹仕也”中“精一艺”指“精通医学”。() 此题为判断题(对,错)。

“士苟精一艺,以推及物之仁,虽不仕于时,犹仕也”中“精一艺”指“精通医学”。()

此题为判断题(对,错)。


相关考题:

宋代最重要的入仕途径是()A.科举选士B.荫补入仕C.军功入仕D.流外补职

关于“学而优则仕”之话,传布即广,误读亦多。下列解读有误的是()A、以学,使增其能;以仕,使显其贤,一能一贤,是上古就已形成的传统B、唯学之能与仕之贤适时贯通,天下之太平方可有续C、夫子倡教肓,让学优者入世做官D、仕有优裕之时,当学;而学有优裕者,当仕

儒家学派之前,古代社会贵族和仕通过“师”与“巫”接受传统的六德(智、信、圣、仁、义、忠),六行(孝、友、睦、姻、任,恤)、六艺(礼、乐、射、御、书、数)的社会化教育。()

(1)论教育对象:有教无类,即不分贵族与平民,都可以接受教育。(2)论教育作用:论教育的社会功能;论教育的个体功能,孔子从探讨人的本性入手,认为人的先天本性相差不大,个性的差异主要是后天形成的。(3)论教育目的和教育目标:关于教育目的,孔子希望培养出“贤人”和“君子”;关于教育目标,《子张》中提到“仕而优则学,学而优则仕”。(4)论教育内容:孔子主张以“仁”和“礼”为核心,提倡“仁者爱人”“克己复礼为仁”“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,具体形式上,孔子继承了西周六艺(礼、乐、射、御、书、数)教育的传统,基本科目是诗、书、礼、乐。教学纲领是“博学于文,约之以礼”。(5)论教学原则与方法:启发诱导(“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”宋代理学家朱熹解释:“愤者,心求通而未得之意也; 是后天形成的。(3)论教育目的和教育目标:关于教育目的,孔子希望培养出“贤人”和“君子”;关于教育目标,《子张》中提到“仕而优则学,学而优则仕”。(4)论教育内容:孔子主张以“仁”和“礼”为核心,提倡“仁者爱人”“克已复礼为仁”“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,具体形式上,孔子继承了西周六艺(礼、乐、射、御、书、数)教育的传统,基本科目是诗、书、礼、乐。教学纲领是“博学于文,约之以礼。”(5)论教学原则与方法:启发诱导(“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。” 宋代理学家朱熹解释:“愤者,心求通而未得之意也;悱者,口欲言而未能之貌也;启,谓开其意;发,谓达其辞”)、因材施教(“柴也愚、参也鲁、师也辟、由也喭”)、学习与思考相结合,即学思并重(“学而不思则罔,思而不学则殆”)、温故知新(“温故而知新,可以为师矣”)

儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。一下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是A.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”B.“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。”C.“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”D.“我之出而仕也,为天下,非为君也。”

简释《论语》:“子曰:志于道,据于德,依于仁,游于艺。”

在"乃为平人之顺脉也"中,"平人"是指( )A、平和之人B、普通之人C、正常之人D、不仕之人

颜之推提出“德艺周厚”,其中“艺”是指经史百家书。

儒指有术之士,要精通六艺:A.制工具、游学、种田、冶炼、打仗、捕鱼B.唱戏、游学、种田、著书、打仗、捕鱼C.礼、乐、射、御、书、数D.宫商角徵羽