顾炎武在（日知录）中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……亡国者，肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，必有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是（）A、1127年的靖康之耻B、1644年的甲申之难C、1856年的天京变乱D、1935年的华北事变
顾炎武在（日知录）中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……亡国者，肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，必有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是（）
- A、1127年的靖康之耻
- B、1644年的甲申之难
- C、1856年的天京变乱
- D、1935年的华北事变
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顾炎武在《日知录》一书中说："易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，„„，人将相食，谓之亡天下"。"亡国"和"亡天下"两个概念，其中"亡天下"的确切含义是（）。A、封建王朝的更替B、外族入侵带来国家危难C、统治者不施仁政，导致民不聊生，社会退步D、统治阶级内部纷争使国家分裂
易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。这段言论出自（）A、黄宗羲B、顾炎武C、王夫之D、梁启超
顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于（）A、动摇了宋明理学的统治地位B、激发了中华民族的社会责任感C、促进了资本主义萌芽的发展D、推动了民主革命思想的形成
明末清初著名思想家顾炎武在《日知录》中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是（）A、1937年的七七事变B、1912年的清朝建立C、1927年，北洋军阀基本被消灭D、1644年的明朝灭亡
顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，皮肤之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是（）A、主张人人平等，平民都有参政权B、提倡经世致用，反对空谈爱国C、论证了儒家“仁义道德”的虚伪D、否定传统的“忠君爱国”思想
顾炎武说：“易号改姓，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。…保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于（）A、揭露了封建君主专制统治的实质B、指出了传统忠君保国思想的错误C、明确与强化了中国人的民族责任感D、为推翻封建统治提供了理论依据
下列表述反映了黄宗羲思想主张的有（）①批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教②提出“天下为主，君为客”的民主思想③揭露君主专制为天下之大害④提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”A、①②B、①③C、②③D、③④
下列言论出现的先后顺序是（） ①“保天下者，匹夫之贱，与有责焉” ②“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛” ③“己所不欲，勿施于人” ④“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”A、①②③④B、③②④①C、②①③④D、①②④③
顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（）A、天下兴亡，匹夫有责B、反对“私天下”的君主专制C、天下为主，君为客D、“圣人”之言非“万世之至论”
顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含义是（）A、封建王朝的更替B、国家危难和整个民族的沦亡C、统治者不施仁政，民不聊生D、统治阶级内部纷争，国家分裂
顾炎武在《日知录》中说：“廉耻者，士人之美节；风俗者，天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。”在此，顾炎武（）A、提倡“经世致用”B、主张以德治淳化会风气C、强调“天下兴亡，匹夫有责”D、阐发的根本问题是“众治”
单选题顾炎武在（日知录）中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……亡国者，肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，必有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是（）A1127年的靖康之耻B1644年的甲申之难C1856年的天京变乱D1935年的华北事变
问答题“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”（明代顾炎武《日知录》卷十三《正始》）此语被后人引申为哪一句话？