单选题①一个庞大且拥有悠久历史的文明与文化共同体，能够历经如此重负而走过近代百年的风雨历程，已堪称人类文明史上的奇迹，更何况还需要在自觉维护自身传统赓续的同时完成现代化转型②这种转型从一开始便是因外部力量压迫与冲击所形成的“植入式”现代转型，被殖民和被压迫的民族命运使得我们的现代转型不但艰难而且沉重③在这一重压之下，简单否定传统文化在某种意义上成为不得已而为之的选择④能够拥有五千多年绵延不绝的文明历史和文化传统，原本是中华民族的莫大幸运，但在近代以来却出现了消极甚至简单否定传统文化的心态，这是值得我们认真反省的问题⑤我们没有从容的资本积累和技术准备，更须抵抗外部的殖民侵略和内部的封建主义、官僚资本主义⑥客观地看，这种文化心态与近代以来中国社会现代转型的艰难历程息息相关将以上6个句子重新排列，语序正确的是：A④⑥②⑤①③B①③④⑤⑥②C④①②③⑤⑥D④⑤③①②⑥
单选题
①一个庞大且拥有悠久历史的文明与文化共同体，能够历经如此重负而走过近代百年的风雨历程，已堪称人类文明史上的奇迹，更何况还需要在自觉维护自身传统赓续的同时完成现代化转型②这种转型从一开始便是因外部力量压迫与冲击所形成的“植入式”现代转型，被殖民和被压迫的民族命运使得我们的现代转型不但艰难而且沉重③在这一重压之下，简单否定传统文化在某种意义上成为不得已而为之的选择④能够拥有五千多年绵延不绝的文明历史和文化传统，原本是中华民族的莫大幸运，但在近代以来却出现了消极甚至简单否定传统文化的心态，这是值得我们认真反省的问题⑤我们没有从容的资本积累和技术准备，更须抵抗外部的殖民侵略和内部的封建主义、官僚资本主义⑥客观地看，这种文化心态与近代以来中国社会现代转型的艰难历程息息相关将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
A
④⑥②⑤①③
B
①③④⑤⑥②
C
④①②③⑤⑥
D
④⑤③①②⑥
参考解析
解析：
相关考题：
根据下列资料，回答{TSE}题： 文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算做文化转型，只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。 文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式，即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。但这种变化不是我们所说的文化模式在总体上所经历的裂变与危机。再如，当一种文化中的个体通过交往或迁移而生活于另一种文化之中时，他也必须经历痛苦的文化模式转换问题；同样，当一个个体经历生命中的不同的生理时期，必须经过个体文化模式的阶段性转变，这些也同样不是我们所说的文化转型。就是两种不同的文化通过人的交往或交流发生接触和碰撞，也会引起某一方或双方人的衣食住行、语言符号、审美情趣的一些具体改变。即使这样，也还不一定是真正的文化转型。 应当看到，文化转型和文化危机密不可分。一方面，同文化模式的常规期和稳定期相比，文化危机和文化转型共同构成了文化模式的剧变期或革命期。在文化模式的剧变期中，文化危机和文化转型是同一个历史进程彼此密切相连的两个阶段，如果说，在总的文化冲突与剧变时期中，文化危机代表着量变的过程，文化转型则是这一量变过程达到一个转折的关节点而引起的质变。另一方面，文化危机和文化转型本身就是交织在一起的，文化危机是文化转型的过程，文化转型是文化危机的结果。即是说，一种深刻的文化转型不是一蹴而就的事情，它本身就表现为一个过程，无论是现实社会运动或人的生活层面上的文化失范或文化冲突，还是社会精英层面对于现实文化危机的自觉反思或批判，都是文化转型过程的重要内涵。 {TS}下列对于“文化转型”的理解，不准确的一项是（ ）。 A．特定的时代、民族或群体赖以生存的主导性文化模式所发生的根本性的改变 B．在大的历史背景下所发生的主导性文化模式的总体性转变 C．文化冲突与文化变革在量变过程中发生的具有转折意义的质变 D．社会和生活的文化失范或文化冲突，社会精英对现实文化危机的自觉反思或批判
意大利米兰世博会于今年5月1日开幕，这个拥有悠久历史和辉煌文明的国家。在欧洲进入近代社会的转型时期展现了无尽的魅力。这一时期该国涌现的文化“巨人”有（）①但丁②伏尔泰③达芬奇④牛顿A.①③B.①②C.②③D.③④
我国传统法律文化中确实存在大量与现代法治____的消极因素，它们严重阻碍了法律文化传统的自我更新。但同时，我们不能因此就简单否定其全部价值，毕竟，“传统是历 史和文化的积淀，只能更新，不能铲除，失去传统就丧失了民族文化的特点，就失去了前进 的历史与文化的基础”。填人画横线部分最恰当的一项是（ ）。A.大相径庭B.扞格不入C.背道而驰D.截然不同
中华民族历史源远流长，传统文化博大精深。其中蕴藏着许多哲学思想和道理，对管理有着极其重要的影响。________________，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。但近代以来，在中西文明大碰撞中，我们开始对自己民族的传统文化进行反思，并很大程度上调整了以前对传统文化的看法。填入画横线部分最恰当的一项是：A.虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转移和发展B.虽然中国传统文化中有一些已经不再适合当今社会的发展趋势，我们需要有选择地去剔除糟粕的部分C.即使我们已经不能再照搬传统文化概念中的管理方法，也不加以实事求是的眼光去看待D.即使当代的中国人已经不能够完全认可传统文化中所有的观点，甚至有些传统观点已经被人们批判
在某种意义上说，中国传统文化的复兴正当其时，现代化建设已见成效，但也面临着一些难题。然而，一些传统文化的“复兴者”认为，传统文化与现代化是矛盾的，至少与现代性和启蒙是矛盾的，于是以反现代性和反自量为其定位。下列说法中，符合作者观点的是：A.中国已实现了现代化B.中国亟需复兴传统文化C.传统文化与现代化无法融合D.一些人对传统文化复兴的定位有误
传承传统文化 延续文明记忆 作为世界四大文明中唯一传承至今的古文明，中华民族璨烂的传统文化星空璀璨、博大精深，是全人类的共同财富。反观当下，年轻一代对京剧、国画、书法、皮影戏、剪纸等民族文化瑰宝知之甚少，却对欧美大片、日本动漫、韩剧等外来文化趋之若鹜，加之历史虚无主义、金钱至上、娱乐至死、崇洋媚外之风越刮越猛，动摇着我们的文化自信。所以，必须重视中华民族传统文化的传承，才能延续中华民族的文明记忆。 学会分辨是开启传承传统文化之门的密钥。近些年来，国学热逐渐兴起，很多家长愿意将孩子送去传统的国学馆，让孩子穿汉服、学古代礼仪，这说明我们社会上逐渐开始重视传统文化了。但是我们对于传统文化应该抱一个什么态度呢，是否只要是传统文化都要接收和学习呢?我认为要辩证的来看待，我们要对传统文化“取其精华，去其糟粕”，任何事情都要一分为二的去看待，我们要对传统文化也要有一个辩证的看法，既不能全盘接收，也不能一概否定。我们要先区分什么是“精华”，什么是“糟粕”，传统文化中倡导大家遵守“仁义礼智信”等优秀的部分，我们要拿来为我所用，积极提倡;对于程朱理学中“三纲五常”等封建糟粕，我们则要坚决予以抵制和摒弃。 加强教育是照亮传承传统文化之路的明灯。人才对于各行各业的重要性毋庸置疑，对于传承和弘扬传统文化来说亦是如此。我们现在经常看到许多传统的手艺都面临着“断代”的危险：文化类尤其是考古、历史、中文等相关专业学习人员稀少，人才资源不足，传统文化行业从业人员寥寥无几，流失率居高不下。一方面是因为传统的技艺容易被市场淘汰，但更重要的是许多传统文化不被年轻人了解和喜爱。长此以往，传统文化将面临湮灭的境地。因此我们应广开生动有趣的文化活动，并且在学校里加开传统文化课，让传统文化的传承从娃娃抓起，从而让年轻人了解并喜爱传统文化，进而加入到传承的行列。 开拓创新是滋润传承传统文化之田的甘泉。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，创新让传统文化跟上时代的步伐：清明的祭祀扫墓是一种传统仪式，现在利用互联网的方式进行网络祭祀，既符合现代人的生活习惯，又能对先人遥寄一份哀思，还有利于环境保护;端午的吃粽子、赛龙舟是一种传统习俗，利用手机游戏的方式重新感知，在键盘之间粽叶飘香、擂鼓阵阵;新春佳节“爆竹声中岁岁除”是一句经典写照，电子礼炮的出现，既能够呈现节日祥和之气象，又能对生态环境以礼相待……创新，让传统文化的传承焕发勃勃生机。 历史悠久的中华民族传统文化，作为中华民族的精神传承，是集东方智慧之大成，在世界文化中都占有重要的一席之地。作为中华儿女，我们不能只关注外来文化，而忽略了我们的传统文化，而应当注重中华传统文化的传承，让文明的记忆代代相传，生生不息。
以下关于我国民族文化传统的观点正确的是（）A、“越是中国的，就越是世界的”。中华民族是世界上最庞大的族群，有着最悠久的历史和优良的文化传统，中国应以自己独特的文化自立于世界，为人类做出独有的贡献。B、我们的传统文化有其历史的局限性，其中很多成分已经不适应现代社会的需要。C、我们面临着寻找并接续那个几近名存实亡的优秀传统的迫切使命，迫切需要重建文化认同D、文化认同又不能简单地通过回归传统的方式来解决，我们面临着重新学习传统和超越传统的双重任务。
社会转型是指社会经济结构、文化形态、价值观念等发生深刻变化。有学者指出：“一部中国近代史，便是一部中国文明转型史。 材料一 在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动，还是戊戌变法，无论是辛亥革命，还是新民主主义革命，无论是李鸿章，还是康有为，无论是孙中山，还是毛泽东，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个新中国。 ——裴钰《改变中国》 材料二 中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为鹄的人文启蒙运动，那么中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动。这是中西启蒙运动的最基本差异。关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙。欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程……中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。 ——郑大华主编《民国思想史论》 材料三 受制于“皇帝制度”两千年，是这个民族不能逃避的命运。中国现代化进程中遇到的许多问题，比如“德先生“赛先生”迟迟不能落脚，比如公民意识、规则意识、宽容意识的缺乏，比如“熟人社会”，比如“守旧症”、“非我症”、“不合作症”、“麻痹症”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周时代或者更远的尧舜禹。从这个角度，我们可以更加深刻地理解中国文化转型的艰难。 ——张宏杰《十国皇帝的五种命运》序 请回答：据材料一及所学知识，回答近代前期（1840-1919年）在近代文明的转型中促使中国“内部改变”的指导思想分别有哪些？
一个国家或文明要生生不息，就一定在多个领域有所传承和超越。世界历史要承载进步，各国或各文明之间就要有所联系，相互学习和借鉴。阅读下列材料，回答问题： 材料一：一个文明在文化上的连续性必须有以下两个方面的体现：一方面是，语言文字发展的连续性，这是一种文化赖以流传的工具或形式的连续性；另一方面是，学术传统（其中尤其是直接反映历史连续性的史学传统）的连续性，这是一种文化精神内容的连续性。 ——摘编自白寿彝《中国通史》 材料二：明清是中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。……不幸的是，在此期间欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展……不过这并不表明明清两代便是历史的倒退，此间取得的成就亦不容否认。如果能更好地了解这几百年来的中国历史，我们应能发现不少的革新和发展。中国社会远非停滞不前，不过与西方相比其步伐较慢，程度较浅罢了。 ——费正清《中国：传统与变革》 材料三：中国与外部世界的联系，……近代以后的情况与以前已有了很大的不同……如果离开这个背景来考虑中国近代史的开端问题，那么我们对于当时中国历史处境的认识，将不会超过道光皇帝之流的清代统治者的水平。 ——摘编自白寿彝《中国通史》 材料四：当前，全人类正共同面临着一场新的文明转型，如果没有新技术的革命性突破，如果没有新的全球资源配置体系的革新，人与自然和人与人的矛盾将会迅速激化，人类就有可能越不过这次文明转型的门槛。 ——潘岳《可持续发展与文明转型》20世纪后半期至21世纪初，人类文明在政治、经济方面出现了什么趋势？根据材料四，你认为中国如何做才能越过当前所面临新的文明转型？
意大利米兰世博会于今年5月1日开幕，这个拥有悠久历史和辉煌文明的国家。在欧洲进入近代社会的转型时期展现了无尽的魅力。这一时期该国涌现的文化“巨人”有（）①但丁②伏尔泰③达•芬奇④牛顿A、①③B、①②C、②③D、③④
有学者指出：“一部中国近代史，便是一部中国文明转型史，而这个转型运动是有其明显的‘阶段性’的。‘甲午战争’便是一极重要的阶段——它标志着一个阶段的结束和另一阶段的开始。„„那便是由‘四化’进入‘五化’。没有‘五化’，则‘四化’往往是徒劳。”这里多出的“一化”是指（）A、工业化B、科技现代化C、政治民主化D、国防现代化
单选题意大利米兰世博会于今年5月1日开幕，这个拥有悠久历史和辉煌文明的国家。在欧洲进入近代社会的转型时期展现了无尽的魅力。这一时期该国涌现的文化“巨人”有（）①但丁②伏尔泰③达•芬奇④牛顿A①③B①②C②③D③④
单选题文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算做文化转型，只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式，即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。但这种变化不是我们所说的文化模式在总体上所经历的裂变与危机。再如，当一种文化中的个体通过交往或迁移而生活于另一种文化之中时，他也必须经历痛苦的文化模式转换问题；同样，当一个个体经历生命中的不同的生理时期，必须经过个体文化模式的阶段性转变，这些也同样不是我们所说的文化转型。就是两种不同的文化通过人的交往或交流发生接触和碰撞，也会引起某一方或双方人的衣食住行、语言符号、审美情趣的一些具体改变。即使这样，也还不一定是真正的文化转型。应当看到，文化转型和文化危机密不可分。一方面，同文化模式的常规期和稳定期相比，文化危机和文化转型共同构成了文化模式的剧变期或革命期。在文化模式的剧变期中，文化危机和文化转型是同一个历史进程彼此密切相连的两个阶段，如果说，在总的文化冲突与剧变时期中，文化危机代表着量变的过程，文化转型则是这一量变过程达到一个转折的关节点而引起的质变。另一方面，文化危机和文化转型本身就是交织在一起的，文化危机是文化转型的过程，文化转型是文化危机的结果。即是说，一种深刻的文化转型不是一蹴而就的事情，它本身就表现为一个过程，无论是现实社会运动或人的生活层面上的文化失范或文化冲突，还是社会精英层面对于现实文化危机的自觉反思或批判，都是文化转型过程的重要内涵。根据原文，下列真正属于“文化转型”的一项是()。A传统的自在自发的经验型文化模式转变为现代的自由自觉的理性文化模式B特定群体或个体文化习惯的改变和价值信念或信仰的改变C在文化模式的常规期或稳定期的文化要素、文化特质、文化形式的变化D通过交往或迁移而生活于另一种文化之中的文化个体所经历的文化模式转变
单选题文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算做文化转型，只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式，即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。但这种变化不是我们所说的文化模式在总体上所经历的裂变与危机。再如，当一种文化中的个体通过交往或迁移而生活于另一种文化之中时，他也必须经历痛苦的文化模式转换问题；同样，当一个个体经历生命中的不同的生理时期，必须经过个体文化模式的阶段性转变，这些也同样不是我们所说的文化转型。就是两种不同的文化通过人的交往或交流发生接触和碰撞，也会引起某一方或双方人的衣食住行、语言符号、审美情趣的一些具体改变。即使这样，也还不一定是真正的文化转型。应当看到，文化转型和文化危机密不可分。一方面，同文化模式的常规期和稳定期相比，文化危机和文化转型共同构成了文化模式的剧变期或革命期。在文化模式的剧变期中，文化危机和文化转型是同一个历史进程彼此密切相连的两个阶段，如果说，在总的文化冲突与剧变时期中，文化危机代表着量变的过程，文化转型则是这一量变过程达到一个转折的关节点而引起的质变。另一方面，文化危机和文化转型本身就是交织在一起的，文化危机是文化转型的过程，文化转型是文化危机的结果。即是说，一种深刻的文化转型不是一蹴而就的事情，它本身就表现为一个过程，无论是现实社会运动或人的生活层面上的文化失范或文化冲突，还是社会精英层面对于现实文化危机的自觉反思或批判，都是文化转型过程的重要内涵。下列对于“文化转型”的理解，不准确的一项是()。A特定的时代、民族或群体赖以生存的主导性文化模式所发生的根本性的改变B在大的历史背景下所发生的主导性文化模式的总体性转变C文化冲突与文化变革在量变过程中发生的具有转折意义的质变D社会和生活的文化失范或文化冲突，社会精英对现实文化危机的自觉反思或批判
填空题提出中国梦进一步强化了近代以来中华民族从传统向现代转型的自觉意识，表明了我们党对近代以来中国革命、建设道路所蕴含的价值方向的坚守，同时进一步强化了改革开放以来我国一直恪守的发展道路和奋斗目标，即建设中国特色社会主义、到21世纪中叶基本实现（）现代化。
单选题隋唐两宋时期是中华传统文化发展历程中的哪一阶段？（）A萌芽奠基阶段B发展定型阶段C近代转型阶段D走向没落阶段