"善诊者，察色按脉，先别阴阳。"出自A、《素问·咳论》B、《素问·痹论》C、《素问·阴阳应象大论》D、《素问·生气通天论》E、《素问·至真要大论》
下列反映阴阳的普遍性的是A．天地之道B．万物之纲纪C．生杀之本始D．变化之父母E．神明之府
《素问·阴阳应象大论》提出“中满者”,应A.因而越之 B.引而竭之 C.泻之于内 SX 《素问·阴阳应象大论》提出“中满者”，应A.因而越之B.引而竭之C.泻之于内D.按而收之E.散而泻之
A.《灵枢·寿夭刚柔》B.《灵枢·九针十二原》C.《素问·刺要论》D.《素问·阴阳应象大论》E.《灵枢·经脉》审之阴阳，刺之有方，得病所始，刺之有理
《素问·阴阳应象大论》曰："血实宜（）之，气虚宜（）之。"
从阴阳五行学说的角度看，肝脏是阴中之阳，对应的是四季中的（）者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。A、乾坤 B、阴阳 C、天地 D、黑白
阴阳者，天地之道也，（）之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必（）。
据《素问•阴阳应象大论》：“形不足者，（）；精不足者，（）。”
据《素问·阴阳应象大论》阴阳的哲学意义是（）A、万物之纲纪B、变化之父母C、生杀之本始D、神明之府E、天地之道
《素问•阴阳应象大论》中阴阳的范畴里包括下例哪些内容（）A、生杀之本始B、天地之道C、变化之父母D、万物之纲纪E、神明之府
据《素问·阴阳应象大论》所述，阴阳是“万物”之（）A、本始B、纲纪C、父母D、征兆E、道路
单选题审之阴阳，刺之有方，得病所始，刺之有理（）A《灵枢·寿天刚柔》B《素问·阴阳应象大论》C《灵枢·九针十二原》D《素问·刺要论》E《灵枢·经脉》
单选题从阴阳五行学说的角度看，肝脏是阴中之阳，对应的是四季中的（）者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。A乾坤 B阴阳 C天地 D黑白
单选题据《素问·阴阳应象大论》所述，阴阳是"万物"之（）A本始B纲纪C父母D征兆E根本
单选题一阴一阳谓之道，下列关于阴阳的表述，错误的是（）A天地之道B万物之纲纪C生杀之本始D伦理之本
单选题“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”出自（）A《素问·咳论》B《素问·痹论》C《素问·阴阳应象大论》D《素问·生气通天论》E《素问·至真要大论》
填空题阴阳者，天地之道也，（）之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必（）。