填空题马踏飞燕铜奔马是（）时期铸造的。
填空题
马踏飞燕铜奔马是（）时期铸造的。
参考解析
解析：
暂无解析
相关考题：
阅读下文，回答 18～21 题。作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的，据称当时被定名为“马踏飞燕”，也有学者引经据典，将其定名为“马超龙雀”。最后可能因为众说纷纭，无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人意。最近有人在《光明日报》上撰文，更考定此物应名“飞廉铜马”。其根据有二：一是《后汉书。董卓传》中有“飞廉铜马之属”的记载；二是“《三才图会》里的飞廉图，便是一只飞鸟”。愚意此说更属不妥。首先，《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作，且《四库提要》认为其中采摭浩博，间有冗杂虚构之病。其次，关于“飞廉”，注家多有出入。《墨子。耕柱》云：“夏后启使飞廉折金于山川。”《史记。秦本纪》云：“飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉是人。但是《淮南子》高诱注：“飞廉，兽名，长毛有翼。”《楚辞。离骚》王逸注：“飞廉，风伯也。”洪兴祖补注：“飞廉，神禽，能致风气。”可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人也无定论。两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象，亦有骑马的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品，马足下的飞鸟亦然，所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于《后汉书。董卓传》所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物，故文后有“之属”一词。然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为人所关注。一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是毋庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句（注：“紫燕，良马也。”）。梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔越空”，二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。第18题：以下不属于作者为铜奔马正名的原因的一项是（ ）。A．作为中国旅游标志的东汉铜奔马，其名称一直众说纷纭B．“马踏飞燕”、“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合，但未被采用C．“铜奔马”一名中虽然有奔马，但是没有飞燕，不能令人满意D．“飞廉铜马”一名，比起“铜奔马”、“马踏飞燕”等更逊一筹
梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔越空。”两句中赤免指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文命自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。 这段文字的主旨是（ ）。A．作为中国旅游标志的东汉铜奔马，其名称一直众说纷坛。B．“马踏飞燕”、“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合，但未被采用。C．“铜奔马”一名中虽然有奔马，但是没有飞燕，不能令人满意。D．“飞廉铜马”一名，比起“铜奔马”、“马踏飞燕”等更逊一筹。
“马踏飞燕”铜奔马以丰富的想象力，精巧的构思和娴熟的技艺，将奔马与飞燕绝妙地结合在一起。奔马体态健美，昂首嘶鸣，三足腾空，仿佛正在无畏地急驰奔跑之中。( )的飞燕衬托出奔马的神速，不仅造型生动活泼，而且巧妙地使奔马的重心集中在蹄下的飞燕上。作为中国青铜艺术的奇葩，它所具有的蓬勃生命力和( )的气势，更是中华民族精神的象征。填入括号部分最恰当的一项是：A.矫捷 勇往直前B.轻盈 锐不可当C.惊慌 直上青云D.迅疾 一往无前
填空题四羊方尊是____时期铸造的；莲鹤方壶是____时期铸造的；长信宫灯是____时期铸造的；马踏飞燕铜奔马是____时期铸造的；司母戊鼎是____时期铸造的；毛公鼎是____时期铸造的；越王勾践剑是____时期铸造的；曾侯乙编钟是____时期铸造的。
单选题中国旅游标志铜奔马第一次被称为“马踏飞燕”的是（）A张茂B郭沫若C朱自清D罗哲文