马踏飞燕铜奔马是()时期铸造的。
马踏飞燕铜奔马是()时期铸造的。
相关考题:
阅读下文,回答 18~21 题。作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的,据称当时被定名为“马踏飞燕”,也有学者引经据典,将其定名为“马超龙雀”。最后可能因为众说纷纭,无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要,但有马无燕,未惬人意。最近有人在《光明日报》上撰文,更考定此物应名“飞廉铜马”。其根据有二:一是《后汉书。董卓传》中有“飞廉铜马之属”的记载;二是“《三才图会》里的飞廉图,便是一只飞鸟”。愚意此说更属不妥。首先,《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作,且《四库提要》认为其中采摭浩博,间有冗杂虚构之病。其次,关于“飞廉”,注家多有出入。《墨子。耕柱》云:“夏后启使飞廉折金于山川。”《史记。秦本纪》云:“飞廉善走,父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉是人。但是《淮南子》高诱注:“飞廉,兽名,长毛有翼。”《楚辞。离骚》王逸注:“飞廉,风伯也。”洪兴祖补注:“飞廉,神禽,能致风气。”可见飞廉到底是人是神,是兽是禽,古人也无定论。两汉之间神话颇多,汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象,亦有骑马的形象,但神兽归神兽,马归马,在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品,马足下的飞鸟亦然,所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于《后汉书。董卓传》所说,当是飞廉归飞廉,铜马归铜马,非指一物,故文后有“之属”一词。然而,武威铜马足下确有一鸟,其象征之意为人所关注。一提到马,人们很快想到奔腾如飞,而飞燕的速度同样也是毋庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文,如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句(注:“紫燕,良马也。”)。梁朝简文帝诗云:“紫燕跃武,赤兔越空”,二句中赤兔指良马,紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云:“文帝自代还,有良马九匹,一名飞燕骝。”在古代,武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速,这种造型让人一看便知其意,所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”,此名恰合古意,最为雅致贴切。第18题:以下不属于作者为铜奔马正名的原因的一项是( )。A.作为中国旅游标志的东汉铜奔马,其名称一直众说纷纭B.“马踏飞燕”、“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合,但未被采用C.“铜奔马”一名中虽然有奔马,但是没有飞燕,不能令人满意D.“飞廉铜马”一名,比起“铜奔马”、“马踏飞燕”等更逊一筹
梁朝简文帝诗云:“紫燕跃武,赤兔越空。”两句中赤免指良马,紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云:“文命自代还,有良马九匹,一名飞燕骝。”在古代,武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速,这种造型让人一看便知其意,所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”,此名恰合古意,最为雅致贴切。 这段文字的主旨是( )。A.作为中国旅游标志的东汉铜奔马,其名称一直众说纷坛。B.“马踏飞燕”、“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合,但未被采用。C.“铜奔马”一名中虽然有奔马,但是没有飞燕,不能令人满意。D.“飞廉铜马”一名,比起“铜奔马”、“马踏飞燕”等更逊一筹。
“马踏飞燕”铜奔马以丰富的想象力,精巧的构思和娴熟的技艺,将奔马与飞燕绝妙地结合在一起。奔马体态健美,昂首嘶鸣,三足腾空,仿佛正在无畏地急驰奔跑之中。( )的飞燕衬托出奔马的神速,不仅造型生动活泼,而且巧妙地使奔马的重心集中在蹄下的飞燕上。作为中国青铜艺术的奇葩,它所具有的蓬勃生命力和( )的气势,更是中华民族精神的象征。填入括号部分最恰当的一项是:A.矫捷 勇往直前B.轻盈 锐不可当C.惊慌 直上青云D.迅疾 一往无前
填空题四羊方尊是____时期铸造的;莲鹤方壶是____时期铸造的;长信宫灯是____时期铸造的;马踏飞燕铜奔马是____时期铸造的;司母戊鼎是____时期铸造的;毛公鼎是____时期铸造的;越王勾践剑是____时期铸造的;曾侯乙编钟是____时期铸造的。
单选题中国旅游标志铜奔马第一次被称为“马踏飞燕”的是()A张茂B郭沫若C朱自清D罗哲文