“诗言志,歌永言,声依永,律和声”出自《左传》。() 此题为判断题(对，错)。
“诗言志,歌永言,声依永,律和声。八音克谐,无相夺伦,神人以和。”语出《尚书·舜典》。() 此题为判断题(对，错)。
下列主张诗歌“主情说”的是:()。 A、诗言志，歌永言，声依永，律和声B、情动于中而形于言C、诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗D、诗缘情而绮糜
“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，见于古代典籍（）A《乐记》B《尚书》C《左传》D《诗经》
“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”出自（）。A、《尚书•尧典》B、《吕氏春秋•古乐》C、《诗大序》D、《淮南子•道应训》
诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。（《毛诗大序》语）请把这段文字翻译成白话文。
（）所说的“诗言志”，是说诗歌要表达自己的志。A、《尚书•尧典》B、《文赋》C、《诗经》D、《楚辞》
“诗言志”体现了古人对文学作用的基本认识，它出自于（）A、两汉时期的《诗大序》B、《尚书·尧典》C、曹丕的《典论·论文》D、钟嵘的《诗品》
提出了“诗缘情而绮靡”说的是（）A、陆机《文赋》B、刘勰《文心雕龙·神思》C、曹丕《典论·论文》D、钟嵘《诗品序》
提出诗缘情而绮靡说的是（）A、陆机《文赋》B、刘勰《文心雕龙•神思》C、曹丕《典论•论文》D、钟嵘《诗品序》
《诗大序》关于上古歌谣的论述是（）.A、“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。B、“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”C、“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。”D、“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”
《尚书尧典》中的“诗言志，歌永言”类似于文学源泉问题上的（）A、再现说B、表现说C、能动反映说D、再现说和表现说
陆机在《文赋》中论文体风格特征时，提出了“诗（）而绮靡”和“赋（）而浏亮”。
钟嵘《诗品》是五言诗的专论，提出了“诗缘情而绮靡”的观点。
《尚书·尧典》云：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”陆机《文赋》云：“诗（）而绮靡”。
司马迁在《史记》中说道：“诗言志，歌永言”。意思是说诗歌是用来表达心志的，歌唱是为了咏颂想要说的言词。
填空题《尚书·尧典》云：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”陆机《文赋》云：“诗（）而绮靡”。
填空题“诗缘情而绮靡”，这句话见于陆机的《（）》。
单选题“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，见于古代典籍（）A《乐记》B《尚书》C《左传》D《诗经》
单选题提出诗缘情而绮靡说的是（）A陆机《文赋》B刘勰《文心雕龙•神思》C曹丕《典论•论文》D钟嵘《诗品序》
多选题下列主张诗歌“主情说”的是：（）。A诗言志，歌永言，声依永，律和声B情动于中而形于言C诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗D诗缘情而绮糜
单选题“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”出自（）。A《尚书•尧典》B《吕氏春秋•古乐》C《诗大序》D《淮南子•道应训》
填空题陆机在《文赋》中论文体风格特征时，提出了“诗（）而绮靡”和“赋（）而浏亮”。
单选题（）所说的“诗言志”，是说诗歌要表达自己的志。A《尚书•尧典》B《文赋》C《诗经》D《楚辞》
单选题提出了“诗缘情而绮靡”说的是（）A陆机《文赋》B刘勰《文心雕龙·神思》C曹丕《典论·论文》D钟嵘《诗品序》
单选题《尚书·尧典》中的“诗言志，歌永言”类似于文学源泉问题上的：（）A再现说B表现说C能动反映说D再现说和表现说