单选题震仰盂,取象于雷,卦德是()。A健B顺C丽D动

单选题
震仰盂,取象于雷,卦德是()。
A

B

C

D


参考解析

解析: 暂无解析

相关考题:

相较于老庄,儒家早期更偏向于()A、乾卦B、坤卦C、震卦D、巽卦

艮覆碗,取象于山,卦德是()。A、健B、止C、顺D、动

翻译:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。

“八卦”中的“乾”“坤”“巽”“震”分别代表()A、天B、地C、水D、风E、雷

《周易》中的八卦,象征着八种基本自然现象,其中“震卦”象征雷。

《周易·系辞》说:“古者,包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”这段话的核心思想是()A、包牺氏开始了天文观测活动B、包牺氏开始了地理勘测活动C、包牺氏制作八卦以祭祀鬼神D、包牺氏制作八卦以预测吉凶

《周易》中乾卦、坤卦、震卦、卦所代表的自然现象是()A、水、火、山、泽B、天、地、雷、风C、天、泽、水、风D、雷、风、水、火

下列“八卦”的“卦”中,依次象征地、水、火、雷自然现象的是()。A、乾、坎、艮、兑B、坤、离、震、艮C、坤、坎、离、震D、坎、坤、离、震

在“八卦”中,“离”、“震”分别象征的自然事物和现象是()。A、水、火B、火、雷C、雷、风D、火、泽

“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”此段话出自()A、《庄子》B、《韩非子》C、《易传》D、《山海经》

《象》言复卦是()。A、泽上有水B、泽上有雷C、木上有火D、雷在地中

单选题艮覆碗,取象于山,卦德是()。A健B止C顺D动

单选题“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”此段话出自()A《庄子》B《韩非子》C《易传》D《山海经》

单选题《周易》中乾卦、坤卦、震卦、卦所代表的自然现象是()A水、火、山、泽B天、地、雷、风C天、泽、水、风D雷、风、水、火

单选题传统看法认为,《周易》八卦和六十四卦卦名的由来或是取象说,或是取义说,不存在其他的解释.取象说认为八卦以某种物象的名来命名,比如乾卦之象为天,乾即吉时的天字,故取名为乾;取义说认为卦象代表事物之理,取其义理作为一卦之名,比如坤卦之象纯阴,阴主柔顺,故此卦名为坤,坤即柔顺之义。以下哪一项陈述为真,严重地动摇了卦名由来的传统看法()A乾坤两挂之所以居六十四卦之首,这是因为乾卦代表天,地卦代表地,天地相交,万物才得以生。B卦名不能单靠取象说来解释,也不能单靠取义说来解释,只有将二者结合起来,才能给出所有卦名的解释。C卦名的由来虽然有诸多不同的解释,但万变不离其宗,或者归属于取象说,或者归属于取义说。D卦名出自卦辞记述的所占之事,坤卦占问的是失马之事,当初筮得≡≡象,认为牝马驯良可以找到,遍取名为坤。

单选题在“八卦”中,“离”、“震”分别象征的自然事物和现象是()。A水、火B火、雷C雷、风D火、泽

单选题坎中满,坎卦取象于()。A山B水C天D地

多选题在八卦中,象征山、泽、风、雷的四卦分别是(  )。A巽卦、震卦、艮卦、兑卦B巽卦、艮卦、震卦、兑卦C艮卦、巽卦、兑卦、震卦D艮卦、兑卦、巽卦、震卦

单选题相较于老庄,儒家早期更偏向于()A乾卦B坤卦C震卦D巽卦

单选题“雷在地中”出自()卦的象辞。A渐B益C复D小过

单选题《周易·系辞》说:“古者,包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”这段话的核心思想是()A包牺氏开始了天文观测活动B包牺氏开始了地理勘测活动C包牺氏制作八卦以祭祀鬼神D包牺氏制作八卦以预测吉凶

多选题在八卦中象征风、雷、山、泽的四卦名称依次为(  )。A兑、巽、震、艮B巽、震、艮、兑C震、艮、兑、巽D艮、兑、巽、震

单选题离中虚,离卦取象于()。A天B地C火

单选题《象》言复卦是()。A泽上有水B泽上有雷C木上有火D雷在地中

单选题下列“八卦”的“卦”中,依次象征地、水、火、雷自然现象的是(  )。A乾、坎、艮、兑B坤、离、震、艮C坤、坎、离、震D坎、坤、离、震

问答题翻译:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。

多选题在下列四卦中,象征雷的挂名为(  )。A巽圭B震圭C艮卦D兑圭