单选题在“闻之善赠人者以言,其永矢而勿谖者亦以言”中,“矢”之义为()A箭B逝C屎D誓

单选题
在“闻之善赠人者以言,其永矢而勿谖者亦以言”中,“矢”之义为()
A

B

C

D


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相关考题:

在"闻之善赠人者以言,其永矢而勿谖者亦以言"中,"矢"之义为( )A、箭B、逝C、屎D、誓

在"言益火之源,以消阴翳"中,"阴翳"之义为( )A、阴云B、阴雾C、模糊不清D、阴寒之气

在"爱我者见而讶之,忌我者闻而议之"中,"议"之义为( )A、讥议B、非议C、谈论D、密议

在"李时珍,字东璧,祖某,父言闻,世孝友,以医为业"中,"孝友"之义为( )A、尽孝道的朋友B、孝敬其朋友C、孝敬父母,友爱兄弟D、以孝子为友

在"永言笔削,未暇尸之"中,"笔削"之义为( )A、删除B、校勘C、修改D、整理修订

在"其永矢而勿谖者亦以言"中,"谖"之义为( )A、宣B、暖C、忘D、爰

在"永言笔削,未暇尸之"中,"尸"之义为( )A、主持B、躺着C、尸体D、不管

下列主张诗歌“主情说”的是:()。 A、诗言志,歌永言,声依永,律和声B、情动于中而形于言C、诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗D、诗缘情而绮糜

下列句中加点的词属意动用法的是( )A.左右皆笑之,以告。B.冯谖客孟尝君。C.左右以君贱之也,食以草具。D.我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。

阅读下面一段课文,回答下列问题:世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹,与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。(1)解释这段文字中画横线字的含义。告:(2)将“与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”译成现代汉语。

阅读下文并回答问题: 送孟东野序(唐) 韩愈 大凡物不得其平则鸣。草木无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣。其跃也或激之,其趋也或梗之,其沸也或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然,有不得已者而后言,其謌也有思,其哭也有怀。凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之相推敚,其必有不得其平者乎!其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,犹择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞、咎陶、禹,其善鸣者,而假以鸣。夔弗能以文辞鸣,又自假于《韶》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺,皆鸣之善者也。„„从吾游者,李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪?抑将穷饿其身、思愁其心肠而使自鸣其不幸邪?三子者之命,则悬乎天矣。其在上也,奚以洗?其在下也,奚以悲?东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。将“乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。”句译为白话文。

阅读下面一段课文,回答下列问题: 世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹,与吾约为兄弟;而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。将“与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”译成现代汉语

阅读下文并回答问题: 送孟东野序(唐) 韩愈 大凡物不得其平则鸣。草木无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣。其跃也或激之,其趋也或梗之,其沸也或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然,有不得已者而后言,其謌也有思,其哭也有怀。凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之相推敚,其必有不得其平者乎!其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,犹择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞、咎陶、禹,其善鸣者,而假以鸣。夔弗能以文辞鸣,又自假于《韶》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺,皆鸣之善者也。„„从吾游者,李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪?抑将穷饿其身、思愁其心肠而使自鸣其不幸邪?三子者之命,则悬乎天矣。其在上也,奚以洗?其在下也,奚以悲?东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。这篇文章是什么文体?其特点是什么?

在“其间贤者不待言,其不肖者,若何因其世业而安心服其药”中,“不肖”之义为()A、不像B、不坏C、不才D、不赖

语译题:闻之善赠人者以言,其永矢勿谖者亦以言。不肖侏儒未足为先生重,窍以识明德云尔。

“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之”这一为学名言出自()。A、《论语》B、《荀子》C、《礼记》D、《法言》

在“闻之善赠人者以言,其永矢而勿谖者亦以言”中,“矢”的意义是()A、箭B、逝C、誓D、屎E、失

言《金匮要略》"其脉法,亦皆内经及历代相传之真诀"的是()A、赵以德B、徐大椿C、两者均是D、两者均非

单选题在“其永矢而勿谖者亦以言”中,“谖”之义为()A宣B暖C忘D爰

单选题在“闻之善赠人者以言,其永矢而勿谖者亦以言”中,“矢”的意义是()A箭B逝C誓D屎E失

问答题阅读下文并回答问题: 送孟东野序(唐) 韩愈 大凡物不得其平则鸣。草木无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣。其跃也或激之,其趋也或梗之,其沸也或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然,有不得已者而后言,其謌也有思,其哭也有怀。凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之相推敚,其必有不得其平者乎!其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,犹择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞、咎陶、禹,其善鸣者,而假以鸣。夔弗能以文辞鸣,又自假于《韶》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺,皆鸣之善者也。„„从吾游者,李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪?抑将穷饿其身、思愁其心肠而使自鸣其不幸邪?三子者之命,则悬乎天矣。其在上也,奚以洗?其在下也,奚以悲?东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。本文的主旨是什么?作者是如何论述主旨的?

问答题阅读下文并回答问题: 送孟东野序(唐) 韩愈 大凡物不得其平则鸣。草木无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣。其跃也或激之,其趋也或梗之,其沸也或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然,有不得已者而后言,其謌也有思,其哭也有怀。凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之相推敚,其必有不得其平者乎!其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,犹择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞、咎陶、禹,其善鸣者,而假以鸣。夔弗能以文辞鸣,又自假于《韶》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺,皆鸣之善者也。„„从吾游者,李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪?抑将穷饿其身、思愁其心肠而使自鸣其不幸邪?三子者之命,则悬乎天矣。其在上也,奚以洗?其在下也,奚以悲?东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。将“乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。”句译为白话文。

多选题下列主张诗歌“主情说”的是:()。A诗言志,歌永言,声依永,律和声B情动于中而形于言C诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗D诗缘情而绮糜

问答题阅读下面一段课文,回答下列问题: 世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹,与吾约为兄弟;而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。解释这段文字中加下划线字的含义。

单选题《诗大序》关于上古歌谣的论述是().A“今夫举大木者,前呼邪许,后亦应之,此举重劝力之歌也。B“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”C“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙。”D“情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”

单选题在“永言笔削,未暇尸之”中,“尸”之义为()A主持B躺着C尸体D不管

单选题“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之”这一为学名言出自()。A《论语》B《荀子》C《礼记》D《法言》