单选题《素问·阴阳离合论》日：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”这段经文中“一”是指（）A一致B离合C一阴一阳D一元E气

单选题
《素问·阴阳离合论》日：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”这段经文中“一”是指（）
A

一致

B

离合

C

一阴一阳

D

一元

E

气

参考解析

解析： 暂无解析

相关考题：

"［千之万之］，可以益大，推之大之，其形乃制"（《素问·灵兰秘典论》）中中括号部分的语法现象是( )A、表乘数B、名词用作动词C、使动用法D、数词作动词E、意动用法
查看答案
天地阴阳者，不以数推，( )。《素问•五运行大论》
查看答案
《素问·阴阳应象大论》言其慓悍者，按而A.散之B.竭之C.泻之D.发之E.收之
查看答案
《素问·阴阳离合论》说："阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也"说明了( )A、阴阳相互联系B、阴阳相互对立C、阴阳的基本属性D、阴阳的普遍性E、阴阳的特殊性
查看答案
根据《素问·阴阳应象大论》，"气虚者宜"（ ）A、扬之B、补之C、彰之D、掣引之E、决之
查看答案
《素问.阴阳离合论》日：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”这段经文中“一”是指A．一致B．离合C．一阴一阳D．一元E．气
查看答案
阳予之（），阴为之（）。（《素问阴阳离合论篇第六》）
查看答案
金刚经云：‘东方虚空可思量不？不也...四维上下虚空可思量不？不也。’又云：‘如恒河中所有沙数，如是沙等恒河...但诸恒河尚多无数’。足知空间之大不可思议，存于太空间中如恒河者，其数不知有多少，亦不可思议。凡佛所言，与现今科学家所证者相符。真不可思议大之空间，不可思议多之万物，何自而来耶？太阳之热量无量大（科学家之估计为另一事）地球若是其大，而浮游空中，日夜运转，胡为其然耶？不知佛经中有解释否？敬请开示，甚感甚谢！
查看答案
天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，（）也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，（）也。故曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。
查看答案
据《素问·阴阳应象大论》阴阳的哲学意义是（）A、万物之纲纪B、变化之父母C、生杀之本始D、神明之府E、天地之道
查看答案
素问阴阳离合论曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万.这句经文说明了（）A、阴阳的对立性B、阴阳的可分性C、阴阳的运动性D、阴阳的统一性E、阴阳的物质性
查看答案
据《素问•阴阳应象大论》所论，“其盛（）”。A、可刺而已B、按而收之C、引而竭之D、汗而发之E、可待衰而已
查看答案
《素问•阴阳离合论》曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”这段经文中“一”是指（）A、一致B、离合C、一阴一阳D、一元E、气
查看答案
据《素问阴阳应象大论》，人体之正气可伤于（）。A、味B、形C、气D、精E、化
查看答案
《素问.阴阳应象大论》提出调整阴阳，其“中满者”，应（）。A、因而越之B、引而竭之C、泻之于内D、按而收之E、散而泻之
查看答案
据《素问•阴阳应象大论》所论，“病之始起也（）”。A、可刺而已B、按而收之C、引而竭之D、汗而发之E、可待衰而已
查看答案
《素问·阴阳离合论》日：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”这段经文中“一”是指（）A、一致B、离合C、一阴一阳D、一元E、气
查看答案
《素问·阴阳应象大论》言其慓悍者，按而（）A、散之B、竭之C、泻之D、发之E、收之
查看答案
填空题《素问·阴阳应象大论》：“阴阳者，（），万物之纲纪，（），生杀之本始，（）。”
查看答案
单选题“［千之万之］，可以益大，推之大之，其形乃制”（《素问·灵兰秘典论》）中中括号部分的语法现象是（）A表乘数B名词用作动词C使动用法D数词作动词E意动用法
查看答案
单选题《素问·阴阳离合论》说：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也说明了（）A阴阳相互联系B阴阳相互对立C阴阳的基本属性D阴阳的普遍性E阴阳的特殊性
查看答案
单选题《素问·阴阳应象大论》言其慓悍者，按而（）A散之B竭之C泻之D发之E收之
查看答案
填空题天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，（）也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，（）也。故曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。
查看答案
填空题阳予之（），阴为之（）。（《素问•阴阳离合论篇第六》）
查看答案
热门标签