单选题《明夷待访录》之《原法》篇是黄宗羲法律思想的结晶。他认为:“三代以上有法,三代以下无法。”对此观点理解准确的是()A这里的“法”是指具有现代意义和具体的法律条文B该观点颠覆了传统社会中君主和民众的地位和关系C集中体现了作者国法家法同构实现治世的大胆设想D在他看来天下共治和理想的君主原型只存在于三代

单选题
《明夷待访录》之《原法》篇是黄宗羲法律思想的结晶。他认为:“三代以上有法,三代以下无法。”对此观点理解准确的是()
A

这里的“法”是指具有现代意义和具体的法律条文

B

该观点颠覆了传统社会中君主和民众的地位和关系

C

集中体现了作者国法家法同构实现治世的大胆设想

D

在他看来天下共治和理想的君主原型只存在于三代


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《明夷待访录》、《明儒学案》是启蒙思想家()的重要著作。A.王夫之B.顾炎武C.黄宗羲

反映黄宗羲法律思想的文章主要有()A.《原君》B.《原法》C.《原臣》D.《原道》E.《宋论》

孔子认为他所生活的时代是( )A.大同时代B.三代之英的时代C.小康时代D.礼崩乐坏的时代

夏.商.周三代的法律用来命名的是()A、刑B、法C、律D、法律

孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是()A、儒学思想家的观点前后矛盾B、三种主张都是社会转型时期的真实反映C、孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度D、三种主张都发展了儒家思想

反映黄宗羲法律思想的文章主要有()A、《原君》B、《原法》C、《原臣》D、《原道》E、《宋论》

简述黄宗羲《明夷待访录》中的启蒙思想。

黄宗羲认为:“秦变封建而为郡县,以郡县得私于我也;汉建庶孽(指诸侯王国),以其可以藩屏于我也;宋解方镇之兵,以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的理解正确的是()A、包含有朴素辩证认识B、古代社会没有法律制度C、主张为天下之人立法D、反映近代民主法治精神

有人认为,黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”,而不是传统政治体系的所谓的“掘墓人”。对此,理解正确的是()A、他的政治哲学是服务于资产阶级的政治哲学B、其思想根源于董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”C、其思想对近代中国社会的变革作用巨大D、黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位

谭嗣同认为“二千年来之政,秦政也,皆大盗也”。与其观点相似的思想家是()A、墨翟B、董仲舒C、朱熹D、黄宗羲

柳宗元《封建论》指出:秦始皇建立帝国,以郡县取代封建,固然出自“一己之私”,却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”,以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点,理解正确的是()①柳宗元的目的是肯定帝制的合理性②黄宗羲对帝制的批判符合当时的社会现实③二人所处时代不同,批判的内涵不同,都有其合理性④两种观点恰好相反,所以其中应该有一个是错误的A、①②③④B、①②③C、②③④D、②③

梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“播送民主思想的工具”,主要是因为该著作()A、提出“气者,理之依也”的观点B、反对重农抑商,主张“工商皆本”C、提倡“天下之法”,反对“人治”D、提出“以天下之权,寄天下之人”

此等论调,由今日观之,固甚普通甚肤浅,然在二百六七十年前,真极大胆之创论也,故顾炎武见之而叹,谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书节抄,印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。上述材料表明()A、朱熹主张恢复三代制度B、李贽为梁启超谭嗣同主张君主立宪奠定基础C、王阳明思想主观激进D、黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础

柳宗元《封建论》指出;秦始皇建立帝国,以郡县取代封建,固然出自“一己之私”,却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”,以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点,理解正确的是()A、柳宗元肯定帝制的合理性B、黄宗羲继承和发展了柳宗元的思想C、二人观点的内涵不同,都有其合理性D、两种观点恰好相反,后者正确

《明夷待访录》、《明儒学案》是启蒙思想家()的重要著作。A、王夫之B、顾炎武C、黄宗羲

清代著名史学家章学诚在《文史通义》中强调:“以吏为师,三代之旧法也。秦人之悖于古者。禁《诗》《书》而仅以法律为师尔。”这说明()A、三代时期儒法并重B、夏商周采用“刑主德辅”的法律思想C、秦朝抛弃了以吏为师的做法D、法律是夏商周秦相沿的统治工具

黄宗羲《原臣》指出:“盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。”黄宗羲在“君”“民”关系的论述中,与以往民本思想的不同点是()A、更加强调了君主的作用B、是资产阶级启蒙思想的体现C、认为君民是平等的D、体现了近代民主启蒙思想的气息

按照自然法学派的观点,法具有道德内容,体现一定的道德性。对此的进一步理解中正确的有( )。A、道德的原则可以上升为法律原则B、违反人道的法律不具有法的品质,属于恶法C、法的安全性原则优先D、只有实在法才是有效的法律

“以千万倍之勤劳而己又不享受其利”,他们“以天下为主,君为客。凡君所毕世而经营者,为天下也。”——根据黄宗羲《明夷待访录·原君》材料反映了黄宗羲的()A、反对封建专制统治B、民主思想C、君主专制思想D、中央集权思想

明清之际著名思想家黄宗羲的观点中,最能体其民主性的是()A、认为君主专制是“天下之大害”B、主张“天下为主,君为客”C、提出“工商皆民生之本”D、认为“天子之所是未必是”

单选题夏、商、周三代的法律用来命名的是()A刑B法C律D法律

单选题说“三代以上人人皆知天文”的明末清初思想家是:()A顾炎武B方以智C王夫之D黄宗羲

单选题柳宗元《封建论》指出;秦始皇建立帝国,以郡县取代封建,固然出自“一己之私”,却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”,以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点,理解正确的是()A柳宗元肯定帝制的合理性B黄宗羲继承和发展了柳宗元的思想C二人观点的内涵不同,都有其合理性D两种观点恰好相反,后者正确

单选题清代著名史学家章学诚在《文史通义》中强调:“以吏为师,三代之旧法也。秦人之悖于古者。禁《诗》《书》而仅以法律为师尔。”这说明()A三代时期儒法并重B夏商周采用“刑主德辅”的法律思想C秦朝抛弃了以吏为师的做法D法律是夏商周秦相沿的统治工具

问答题简述黄宗羲《明夷待访录》中的启蒙思想。

单选题“以千万倍之勤劳而己又不享受其利”,他们“以天下为主,君为客。凡君所毕世而经营者,为天下也。”——根据黄宗羲《明夷待访录·原君》材料反映了黄宗羲的()A反对封建专制统治B民主思想C君主专制思想D中央集权思想

多选题反映黄宗羲法律思想的文章主要有()A《原君》B《原法》C《原臣》D《原道》E《宋论》