单选题“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠”体现的哲学道理是（）A现象与本质的关系B运动和静止的关系C量变和质变的关系D否定之否定原理
单选题
“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠”体现的哲学道理是（）
A
现象与本质的关系
B
运动和静止的关系
C
量变和质变的关系
D
否定之否定原理
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"过犹不及"体现的哲学道理是( )A、要坚持适度原则B、"过头"与"不及&q "过犹不及"体现的哲学道理是( )A、要坚持适度原则B、"过头"与"不及"都是错误的C、量变是质变的必要准备D、质变是量变的必然结果
“冬青树上挂凌霄，岁晏花凋树不凋，凡物各自有根本，种禾终不生豆苗”，这首诗所体现的哲学道理是（）。A、一切事物的运动、变化、发展都是有规律的B、意识是客观事物在人脑中的反映C、整体和部分相互依存，不可缺一的D、共性总存在于个性当中，又通过个性所体现出来
唐代诗人白居易有诗：“草营有耀终非火，荷露虽团岂是珠，不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何珠？”这提醒人们要分清（）A、直接联系和间接联系B、内部联系和外部联系C、本质联系和非本质联系D、必然联系和偶然联系
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”下列选项中与上述诗句包含同一哲理的是（）A、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声B、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家C、横看成岭侧成峰，远近高低各不同D、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠
在我们生活中，常常有“管理哲学”、“企业哲学”、“生命哲学”、“人生哲学”、“社会哲学”等名词，由此体现的道理是（）A、哲学产生于人类的实践活动B、哲学与具体科学是同一的C、具体科学是哲学的基础D、哲学派别会越来越多
唐代诗人白居易有诗：“草营有耀终非火，荷露虽团岂是珠，不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何珠？”这提醒人们要分清的是（）A、直接联系和间接联系B、内部联系和外部联系C、本质联系和非本质联系D、必然联系和偶然联系
唐元稹《蚁》诗词原文：时术功虽细，年深祸亦成。功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。敢惮榱粱蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻。下列诗句与《蚁》诗文蕴涵哲理相—致的是（）A、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠B、黄河后浪推前浪，跳上浪头干一场C、问渠哪得清如水？为有源头活水来D、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王
古语有云：“只来得来终觉浅，绝知此事要躬行”，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。下列选项中同时包含了这两句古语所包含的哲学道理的是（）A、穷则独善其身，打则兼济天下B、时术功虽细，年深祸亦成C、水至清则无鱼，人至察则无徒D、操千曲而后晓声，观千剑而后识器
杜牧在《阿房宫赋》中写道：“灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。”这段话体现的哲学道理是（）A、量变是质变的基础B、内因是事物变化发展的根据C、质变是量变的结果D、外因是事物变化发展的条件
苏轼在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识“钟声”产生的原因指出：“士大夫终不肯以小舟停泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。”苏轼的话蕴涵的哲学道理包括（）。A、实践是认识的来源B、实践是认识发展的动力C、认识受到各种条件的限制D、认识正确与否只能通过实践来检验
单选题“粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而耀采于夏月。故知洁常自污出，明每从晦生也。”这名话包含的哲理是（）。 ①矛盾双方依据一定条件向其对立面转化 ②新事物总是在旧事物的母体中孕育产生 ③事物的质变总是在量变的基础上发生的 ④事物的变化发展不以人们的意志为转移A①②B③④C①③D②④
单选题燕千鸟俗称“牙签鸟”，是鳄鱼的“牙签”。鳄鱼饱餐之后，便躺在水畔闭目养神，而牙签鸟就会成群飞来，啄食鳄鱼口腔内的肉屑残渣。有只鸟模仿牙签鸟的样子，在鳄鱼锋利的牙齿上“跳跃、舞蹈”，结果这只鸟却成了鳄鱼的美餐。下列选项中与上述现象体现的哲理一致的是（）。A草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠B沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春C操千曲而后晓音，观千剑而后识器D天意从来高难问，人生由命非由他
单选题“冬青树上挂凌霄，岁晏花凋树不凋，凡物各自有根本，种禾终不生豆苗”，这首诗所体现的哲学道理是（）。A一切事物的运动、变化、发展都是有规律的B意识是客观事物在人脑中的反映C整体和部分相互依存，不可缺一的D共性总存在于个性当中，又通过个性所体现出来
单选题“月晕而风，础润而雨”体现的哲学道理是（ ）A量变是质变的必要准备B实践对认识有决定作用C现象和本质是同一的D透过现象认识本质