问答题修己以安百姓,尧舜其犹病诸?(《论语·宪问》)

问答题
修己以安百姓,尧舜其犹病诸?(《论语·宪问》)

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相关考题:

一个人要想成为文化担当的践道者,需要做到的有()。 A.修己以求闻达B.修己以敬C.修己以安人D.修己以安百姓

国家利益的根本是()。 A、仁恕忠恕B、均贫和寡安倾C、修己以安百姓D、爱人为本

孔子将“修己安人”、“修己安百姓”的理想人格称为()。A.贤士B.兼土C.君子D.圣贤

子路问老师:什么样的人算是君子?孔子说“修己以敬”。子路意犹未尽,追问道:“如斯而已乎?”孔子回答道:“修己以安人。”子路仍心有不甘,继续追问道:“如斯而已乎?”孔子答:“修己以安百姓”,接着又补充说,修己以安百姓,这是尧、舜大概还难以做到的啊!从这个“修身之答”中,我们可以看到修身要达到的三方面要求和目标,即“以敬”、“以安人”、“以安百姓”,这是值得今天的领导干部认真学习和体会的。 对上面语段概括最准确的是A. 说明了孔子诲人不倦,值得学习B. 阐释了孔子“修身之答”及其现实意义C. 说明了孔子所谓修身的要求和目标D. 介绍了著名的师生“修身之答”

《论语·宪问》中“子路问成人”,这里的“成人”是指()。A、成年人B、诚实的人C、智者D、完人

在《论语·宪问》中,孔子回答其弟子()所问,曰:勿欺也,而犯之。A、子有B、子路C、子贡D、子渊

以下选项中,确实出于《论语·宪问》篇的是()。A、有德者必有言B、有言者不必有德C、仁者必有勇D、勇者不必有仁

子曰:何事于人,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,()。A、道不远人B、己所不欲,勿施于人C、达则兼济天下,穷则独善其身D、己欲立而立人,己欲达而达人

在《论语·宪问》中,孔子认为“今之成人者何必然?”()A、见利思义B、文之以礼乐C、见危授命D、久要不忘平生之言

子曰:“尧舜其犹病诸?”这里的“病”应当理解为()。A、疾病B、毛病C、祸患D、对……感到为难

子路问君子。曰:()。A、修身名人B、修己以敬C、修心以学D、修心以德

儒家管理思想包括()。A、修己B、安家C、安人D、安百姓E、安苍生

“修己以安百姓,尧舜其犹病诸”中病是指()。A、生病B、缺点C、做不到

孔子将“修己安人”、“修己安百姓”的理想人格称为()。A、贤士B、兼土C、君子D、圣贤

皮日休《原谤》的议论对象是()。A、上天、尧舜和百姓B、上天、百姓和皇帝C、百姓、尧舜和皇帝D、上天、尧舜和皇帝

《论语·宪问》中有,贤者避世,其次(),其次(),其次()。A、辟地、辟言、辟色B、辟地、辟色、辟言C、辟色、辟地、辟言D、辟人、辟地、辟言

修己以安百姓,尧舜其犹病诸?(《论语·宪问》)

改正下列叙述中的错误。“微管仲,吾其被发左衽矣”(《论语·宪问》)句中的“矣”,表示疑问;“有决渎于殷周之世者,必为汤武笑矣”(《韩非子·五蠹》)句中的“矣”表示感叹。

多选题在《论语·宪问》中,孔子认为“今之成人者何必然?”()A见利思义B文之以礼乐C见危授命D久要不忘平生之言

单选题孔子将“修己安人”、“修己安百姓”的理想人格称为()。A贤士B兼土C君子D圣贤

单选题在《论语·宪问》中,孔子回答其弟子()所问,曰:勿欺也,而犯之。A子有B子路C子贡D子渊

多选题儒家管理思想包括()。A修己B安家C安人D安百姓E安苍生

问答题修己以安百姓,尧舜其犹病诸?(《论语·宪问》)

单选题《论语·宪问》中“子路问成人”,这里的“成人”是指()。A成年人B诚实的人C智者D完人

单选题皮日休《原谤》的议论对象是()。A上天、尧舜和百姓B上天、百姓和皇帝C百姓、尧舜和皇帝D上天、尧舜和皇帝

单选题子曰:“尧舜其犹病诸?”这里的“病”应当理解为()。A疾病B毛病C祸患D对……感到为难

问答题吾以子为异之问,曾由求之问。(《论语·先进》),指出句中的前置宾语并说明其类型。

多选题孔子“修己以安百姓”的步骤是(  )。A“庶之”B“富之”C“教之”D“爱之”E“育之”