单选题雷海宗的《专家与通人》中讲,“若在大学期间,就造成一个眼光短浅的学究,将来若要再作由专而博的功夫,其难真是有如登天。今日各种的学术都过于复杂深奥,无人能再望作一个活的百科全书的亚里士多德。”;这里提到“亚里士多德”()A是为了证明亚里士多德的伟大B是为了说明亚里士多德是唯一的通才C目的在于使读者明白亚里士多德处在一个学科没有分化的时代D是借代的用法,说明亚里士多德似的通才不会在今天出现

单选题
雷海宗的《专家与通人》中讲,“若在大学期间,就造成一个眼光短浅的学究,将来若要再作由专而博的功夫,其难真是有如登天。今日各种的学术都过于复杂深奥,无人能再望作一个活的百科全书的亚里士多德。”;这里提到“亚里士多德”()
A

是为了证明亚里士多德的伟大

B

是为了说明亚里士多德是唯一的通才

C

目的在于使读者明白亚里士多德处在一个学科没有分化的时代

D

是借代的用法,说明亚里士多德似的通才不会在今天出现


参考解析

解析: 暂无解析

相关考题:

血缘家庭:这是由一对配偶结婚而建立的。但不专限与固定的配偶同居。婚姻关系只有在双方愿意的期间才维持有效,它是专偶制家庭的萌芽。() 此题为判断题(对,错)。

专家与通人雷海宗⑴专家是近年来的一个流行名词,凡受高等教育的人都希望能成专家。专家的时髦性可说是今日学术界的最大流弊。学问分门别类,除因人的精力有限之外,乃是为求研究的便利,并非说各门之间真有深渊相隔。学问全境就是一种对于宇宙人生全境的探索与追求,各门各科不过是由各种不同的方向与立场去研究全部的宇宙人生而已。政治学由政治活动方面去观察人类的全部生活,经济学由经济活动方面去观察人类的全部生活。但人生是整个的,支离破碎之后就不是真正的人生。为研究的便利,不妨分工;但我们若欲求得彻底的智慧,就必须旁通本门以外的知识。各种自然科学对于宇宙的分析,也只有方法与立场的不同,对象都是同一的大自然界。在自然科学的发展史上,凡是有划时代的贡献的人,没有一个是死抱一隅之见的人。如牛顿或达尔文,不只精通物理学或生物学,他们各对当时的一切学术都有兴趣,都有运用自如的理解力。他们虽无哲学家之名,却有哲学家之实。他们是专家,但又超过专家;他是通人。这一点总是为今日的一些专家或希望作专家的人所忽略。⑵假定某人为考据专家,对某科的某一部分都能详述原委,作一篇考证文字,足注能超出正文两三倍;但对今日政治经济社会的局面完全隔阂,或只有幼稚的观感,对今日科学界的大概情形一概不知,对于历史文化的整个发展丝毫不感兴趣。这样一个人,只能称为考据匠,若恭维一句,也不过是“专家”而已。又如一个科学家,终日在实验室与仪器及实验品为伍,此外不知尚有世界。这样一个人,可被社会崇拜为大科学家,但实际并非一个全人,他的精神上之残废就与身体上之足跛耳聋没有多少分别。⑶再进一步。今日学术的专门化,并不限于科门之间,一科之内往往又分化为许多的细目,各有专家。例如一个普通所谓历史专家,必须为经济史专家,或汉史专家,甚或某一时代的经济史专家,或汉代某一小段的专家。太专之后,不只对史学以外的学问不感兴味,即对所专以外的史学部分也渐疏远,甚至不能了解。此种人或可称为历史专家,但不能算为历史家。片段的研究无论如何重要,对历史若真欲明了,却非注意全局不可。⑷今日学术界所忘记的,就是一个人除作专家外,也要作“人”,并且必须作“人”。一个十足的人,在一般生活上讲,是“全人”,由学术的立场讲,是“通人”。我们时常见到喜欢说话的专家,会发出非常幼稚的议论。这就是因为他们只是专家,而不是通人,一离本门,立刻就要迷路。他们对于所专的科目在全部学术中所占的地位完全不知,所以除所专的范围外,若一发言,不是幼稚,就是隔膜。(5)学术界太专的趋势与高等教育制度有密切的关系。今日大学各系的课程,为求“专精”与“研究”的美名,舍本逐末,基本的课程不是根本不设,就是敷衍塞责,而外国大学研究院的大部课程在我们只有本科的大学内反倒都可以找到。学生对本门已感应接不暇,当然难以再求旁通。一般的学生,因根基的太狭太薄,真正的精通 谈不到,广泛的博通 无从求得;结果各大学每年只送出一批一批半生不熟的智识青年,既不能作深刻的专门研究,又不能正当地应付复杂的人生。近年来教育当局与大学教师,无论如何的善于自辩自解,对此实难辞咎。抗战其间,各部门都感到人才的缺乏。我们所缺乏的人才,主要的不在量,而在质。雕虫小技的人并不算少。但无论做学问,或是做事业,所需要的都是眼光远大的人才。⑹凡人年到三十,人格就已固定,难望再有彻底的变化,要做学问,二十岁前后是最重要的关键,这正是大学生的在校时期。品格、风趣、嗜好,大半要在此时来作最后的决定。此时若对学问兴趣立下广泛的基础,将来的工作无论如何专精,也不至于害精神偏枯病。若在大学期间,就造成一个眼光短浅的学究,将来若要再作由专而博的功夫,其难真是有如登天。今日各种的学术都过于复杂深奥,无人能再望作一个活的百科全书的亚里士多德。但对一门精通一切,对各门略知梗概,仍当是学者的最高理想。二十世纪为人类有史以来最复杂最有趣的时代,今日求知的时会也可谓空前;生今之世,而甘作井底之蛙,岂不冤枉可惜?因为人力之有限,每人或者不免要各据一井去活动,但我们不妨时常爬出井外,去领略一下全部天空的伟大!《大公报》(重庆版)1940年2月4日 “星期论文”专栏⒈第⑴段中“死抱一隅之见的人”是指___________________________________。(2分)

一个人的拥有,不是取决于机遇,而是取决于人的眼光。眼光__________的人,只看到一时,而看不到一世;眼光__________的人,只看到好的一面,而看不到坏的一面;只有那些眼光长远、__________的人,才能拥有很多很多。填入横线部分最恰当的一项是( )。A.短浅、片面锐利B.短浅、偏颇、深邃C.肤浅、片面、深邃D.肤浅、偏颇、锐利

个人的拥有,不是取决于机遇,而是取决于人的眼光.眼光______的人,只看到一时,而看不到一世;眼光_______的人,只看到好的一面,而看不到坏的一面;只有那些眼光长远、_______的人,才能拥有很多很多.填入横线部分最恰当的一项是().A.短浅 片面 锐利B.短浅 偏颇 深邃C.肤浅 片面 深邃D.肤浅 偏颇 锐利

下列哪一个学者不是中国抗战期间“战国策”派的代表人物()A.吴宓B.雷海宗C.陈铨D.林同济

德尔斐法作为()的采撷方法,实质上是促成一个特定的专家系统的创新能力得到有效而最佳的结合。A、集体智慧B、个人思维C、专家意见D、普通人意见

《中国文化与中国的兵》的作者是()。A、何炳棣B、赵烈文C、雷海宗D、陈梦家

在以下哪位校长的任职期间,其与当时教育部长王世杰等商议,请改省立湖南大学为国立湖南大学()A、李待琛B、雷铸寰C、胡庶华D、任凯南

下列哪一个学者不是中国抗战期间“战国策”派的代表人物()A、吴宓B、雷海宗C、陈铨D、林同济

《清华大学王观堂先生纪念碑铭》由谁撰写()。A、胡适B、冯友兰C、雷海宗D、陈寅恪

《专家与通人》一文主要针对当时学术界()的弊病来写的。A、学问之间深渊相隔B、学者之间缺少交流C、大学教育偏狭D、学术不严谨

雷海宗心中的学者最高境界是()A、精通一门的一切学问B、精通多门学问C、精通一门学问而放弃其他D、精通一门学问,对其他学问略知一二。

雷海宗是我国现代著名的()

雷海宗是我国现代著名的()。A、音乐家B、诗人C、文学家D、历史学家

《中华民族多元一体格局》的作者是?()A、梁启超B、林耀华C、雷海宗D、费孝通

《中国通史》的作者是?()A、白寿彝B、范文澜C、雷海宗D、冯友兰

()谁最早提出中国治乱循环的‚历史周期律‛?A、雷海宗B、黄炎培C、白寿彝D、钱穆

()雷横如何称谓吴用的?A、先生B、教授C、军师D、学究

因监生缺额由普通人家捐资而特许其子弟入监就读的叫“()”。

“威斯康星思想”是由范•海斯在1904-1913期间于威斯康星大学任校长时提出。

单选题导游员合理的知识结构应该是()。A广而深B广而精C博而精D博而专

单选题《清华大学王观堂先生纪念碑铭》由谁撰写()。A胡适B冯友兰C雷海宗D陈寅恪

单选题()雷横如何称谓吴用的?A先生B教授C军师D学究

单选题雷海宗的《专家与通人》中讲,“若在大学期间,就造成一个眼光短浅的学究,将来若要再作由专而博的功夫,其难真是有如登天。今日各种的学术都过于复杂深奥,无人能再望作一个活的百科全书的亚里士多德。”;这里提到“亚里士多德”()A是为了证明亚里士多德的伟大B是为了说明亚里士多德是唯一的通才C目的在于使读者明白亚里士多德处在一个学科没有分化的时代D是借代的用法,说明亚里士多德似的通才不会在今天出现

填空题雷海宗是我国现代著名的()

单选题《中国文化与中国的兵》的作者是()。A何炳棣B赵烈文C雷海宗D陈梦家

单选题《专家与通人》一文主要针对当时学术界()的弊病来写的。A学问之间深渊相隔B学者之间缺少交流C大学教育偏狭D学术不严谨

单选题男:我们真是不容易,每天有学不完的东西,写不完的作业。女:别抱怨了,再坚持一年,考上大学就轻松了。问:对话人是什么身份?A家长B老师C中学生D大学生