多选题人类在客观世界面前所处的两种不同的社会活动状态是()A必然B必然王国C自由D自由王国

多选题
人类在客观世界面前所处的两种不同的社会活动状态是()
A

必然

B

必然王国

C

自由

D

自由王国


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液液萃取法纯化天然产物是利用混合物中各成分A、在两种互不相溶的溶剂中的分配系数不同B、在两种互溶的溶剂中的分配系数不同C、在任意两种溶剂中的分配系数不同D、在两种互不相溶的溶剂中的存在状态不同E、在两种互溶的溶剂中的存在状态不同

主观唯心主义和客观唯心主义的区别是() A、对物质和意识关系的两种不同回答B、对精神决定世界的两种不同理解C、对世界是否可知的两种不同认识D、对世界怎样存在的两种不同观点

无缝线路胀轨和跑道是轨道框架横向弯曲变形的两种不同情况,主要表现为钢轨所处状态。() 此题为判断题(对,错)。

与人类所处的依靠氧气和光合作用的生物圈不同,深海的“黑暗生物圈”的生存并不依赖阳光,而是以地热能为基础,通过化合作用将硫细菌转化为有机质。潜入深海,可以让我们看到一个常识以外的世界,这表明()A认识是人脑对客观对象的反映B人们的认识受到实践的制约C在未知世界里存在着不可认识之物D我们要站在世界之外观察世界

意识的能动性是指人类的意识可以()。A认识和改造世界B创造客观规律C改造客观规律D消灭损害人类

自在世界是指 ()A、人类世界产生之前的自然界B、尚未被人化的自然界C、与人类世界无关的自然界D、人类世界活动的客观自然基础E、“为我之物”

人类认识的“模特儿”是客观物质世界。

人在世界中所处的关系由两种:一是()的关系;一是()的关系。

考试是人类特有的(),也是世界各国的普遍现象。A、实践活动B、社会活动C、脑力活动D、精神活动

公共关系作为人类社会活动的一种客观状态早已存在,然而它专门化为一种职业却是在19世纪中叶至20世纪初。

在稿件分析中,对变动发生前后事件所处的两种不同状态进行比较,称为()。A、正向比较B、反向比较C、纵向比较D、横向比较

意识的能动性是指()。A、人类特有的思维能力B、人类改造自然征服自然的能力C、人类改造客观世界的一切活动D、人类特有的认识世界和改造世界的能力

思维和存在的关系问题是哲学的基本问题,这一问题主要揭示() ①世界的本原②世界的状态③世界所处状态的原因④世界是否可知A、①④B、①②C、②③D、③④

信息在人类生存与发展中占据着极其重要的位置,它不仅影响着人类的(),也对人类认识与改造世界起着巨大的推动作用。A、生命运动B、思维活动C、社会活动D、经济活动

无缝线路“胀轨”和“跑道”是轨道框架横向弯曲变形的两种不同情况,主要表现为钢轨所处状态。

()的产生是满足人类社会活动的客观需要。A、组织B、控制C、管理D、计划

“必然王国”与“自由王国”是人类生存和发展的()的社会状态。A、相互联接B、互不关联C、两种不同D、基本相同E、两种理想

根据溶质原子在溶剂晶格中所处的位置不同,固溶体可以分为()和()两种。

人类在客观世界面前所处的两种不同的社会活动状态是()A、必然B、必然王国C、自由D、自由王国

实践的最基本形式是()A、人类能动地改造客观世界的物质性活动B、人类改造自然的生产活动C、人们处理相互关系的社会活动D、人类探索宇宙的科研活动

道德与法律是人类社会规范世界的两种不同的维度,二者是相互促进,相互补充,相互配合的关系。

单选题实践的最基本形式是()A人类能动地改造客观世界的物质性活动B人类改造自然的生产活动C人们处理相互关系的社会活动D人类探索宇宙的科研活动

判断题公共关系作为人类社会活动的一种客观状态早已存在,然而它专门化为一种职业却是在19世纪中叶至20世纪初。A对B错

判断题无缝线路“胀轨”和“跑道”是轨道框架横向弯曲变形的两种不同情况,主要表现为钢轨所处状态。A对B错

多选题人类世界和自在世界的关系为()A人类世界不能脱离自在世界B自在世界是人类世界存在和发展的前提C人类世界就是自在世界D人类世界和自在世界在实践基础上统一和分化E自在世界和人类世界都具有客观性

单选题与人类所处的依靠氧气和光合作用的生物圈不同,深海的“黑暗生物圈”的生存并不依赖阳光,而是以地热能为基础,通过化合作用将硫细菌转化为有机质。潜入深海,可以让我们看到一个常识以外的世界,这表明()A认识是人脑对客观对象的反映B人们的认识受到实践的制约C在未知世界里存在着不可认识之物D我们要站在世界之外观察世界

多选题马克思指出:“在这个必然王国的彼岸,作为目的本身的人类能力的发挥,真正的自由王国,就开始了。但是,这个自由王国只有建立在必然王国的基础上,才能繁荣起来。”以下正确反映自由与必然、自由王国与必然王国的选项是(  )。A必然王国和自由王国是人类的两种不同的社会活动状态B从必然王国到自由王国是永无止境的无限发展过程C自由是对必然的认识和对客观世界的改造D自由是必然的根据和限度