单选题“为国为民,侠之大者”是()的目标。A道家之侠B儒家之侠C佛教之侠D法家之侠

单选题
“为国为民,侠之大者”是()的目标。
A

道家之侠

B

儒家之侠

C

佛教之侠

D

法家之侠


参考解析

解析: 暂无解析

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好目标的特点是() A、目标是短期的B、目标是抽象的C、目标是特定的D、目标是浅显的

管理目标是幼儿园的根本目标,管理目标是确立教育目标的依据,教育目标是实现管理目标的保证和前提。()

要不折不扣落实依法治军、从严治军方针,培养部队( )的良好作风。A.步调一致B.严守纪律C.为国为民D.令行禁止

1941年旧历除夕,自诩是孙中山信徒的某君在南京的寓所贴出对联:“立民族民权民生之宏愿,开为党为国为民之大业”。气愤的人们在对联上略作修改:“立泯族泯权泯生之宏愿,开伪党伪国伪民之大业”。材料中某君指的是( )。A.张学良B.段祺瑞C.汪精卫D.蒋介石

“为国为民,侠之大者”是()的目标。A、道家之侠B、儒家之侠C、佛教之侠D、法家之侠

提倡用石料修河工的清代民族英雄(),为国为民,以天下为己任。身处逆境亦不失报国之心;身遭厄运仍关心民众;以获“罪”之身,治理黄河水灾,功绩卓著。A、郑国B、栗毓美C、嵇曾筠D、林则徐

()是团体的总目标,是成员希望参与团体能够达到的基本目标,是比较宽泛的,不是具体的目标。A、需求目标B、协议目标C、过程目标D、实质目标

某税务局拟对办税服务厅进行重新装修,在对办税服务厅内部背景墙的设计中,背景墙标识应采用的样式为()。A、税徽+为国聚财执法为民B、税徽+为国聚财为民收税C、税徽+执法为国为民收税D、税徽+执法为民为国聚财

下列有关幼儿园的教育目标与管理目标的关系说法正确的是()A、管理目标是制定教育目标的一个主要依据B、教育目标是管理目标得以实现的前提C、教育目标是制定管理目标的一个主要依据D、教育目标是管理目标得以实现的保证

1941年旧历除夕,自诩是孙中山信徒的某君在南京的寓所贴出对联:“立民族民权民生之宏愿;开为党为国为民之大业。”气愤的人们在对联上略作修改:“立泯族泯权泯生之宏愿,开伪党伪国伪民之大业。”某君指的是蒋介石。

关于个体人格说法错误的是()A、坚持原则B、个人主义C、为国为民的群体意识D、不受诱惑

金庸认为“侠之大者”应该是()。A、武功高强B、重义气C、为国为民D、胆识过人

企业目标是总体目标,理财目标是具体目标;企业目标是主体目标,理财目标是附属目标。

对管理目标和组织目标的关系表述不正确的是()A、管理目标是总目标,组织目标是分解后的目标。B、管理目标与组织目标是一个概念。C、组织目标从属于管理目标。D、组织既定目标分解成各类管理活动的具体目标。

决策目标的制订必须的检验准则有()A、目标是有的放矢的B、目标是具体的C、目标是系统的D、目标是切实可行的E、目标是符合规范的

2018,天上多了颗“()”,全军英模挂像里多了()和()两位同志。我们要记住守岛卫国32年的()同志,为保护试验平台挺身而出、壮烈牺牲的()()()同志,以及其他为国为民捐躯的英雄们。他们是新时代最可爱的人,永远值得我们怀念和学习。

金庸先生在小说中,通过小说人物之口,指出了他对“侠”的理解,这句话是“(),侠之大者”。

单选题()是团体的总目标,是成员希望参与团体能够达到的基本目标,是比较宽泛的,不是具体的目标。A需求目标B协议目标C过程目标D实质目标

问答题1941年旧历除夕,自诩是孙中山信徒的某君在南京的寓所贴出对联:“立民族民权民生之宏愿;开为党为国为民之大业。”气愤的人们在对联上略作修改:“立泯族泯权泯生之宏愿,开伪党伪国伪民之大业。”某君指的是蒋介石。

判断题1941年旧历除夕,自诩是孙中山信徒的某君在南京的寓所贴出对联:“立民族民权民生之宏愿;开为党为国为民之大业。”气愤的人们在对联上略作修改:“立泯族泯权泯生之宏愿,开伪党伪国伪民之大业。”某君指的是蒋介石。A对B错

多选题决策目标的制订必须的检验准则有()A目标是有的放矢的B目标是具体的C目标是系统的D目标是切实可行的E目标是符合规范的

单选题关于个体人格说法错误的是()A坚持原则B个人主义C为国为民的群体意识D不受诱惑

单选题金庸认为“侠之大者”应该是()。A武功高强B重义气C为国为民D胆识过人

单选题“为国为民,侠之大者”是()的目标。A道家之侠B儒家之侠C佛教之侠D法家之侠

填空题2018,天上多了颗“()”,全军英模挂像里多了()和()两位同志。我们要记住守岛卫国32年的()同志,为保护试验平台挺身而出、壮烈牺牲的()()()同志,以及其他为国为民捐躯的英雄们。他们是新时代最可爱的人,永远值得我们怀念和学习。

判断题企业目标是总体目标,理财目标是具体目标;企业目标是主体目标,理财目标是附属目标。A对B错

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填空题金庸先生在小说中,通过小说人物之口,指出了他对“侠”的理解,这句话是“(),侠之大者”。