单选题据《史记》记载，刘邦即位之初曾下令，“贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”，其夫人吕后当政时强调“市井之子孙亦不得仕官为吏”，这说明西汉初年推行（）A限制商业政策B休养生息政策C禁止经商政策D反腐倡廉政策
单选题
据《史记》记载，刘邦即位之初曾下令，“贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”，其夫人吕后当政时强调“市井之子孙亦不得仕官为吏”，这说明西汉初年推行（）
A
限制商业政策
B
休养生息政策
C
禁止经商政策
D
反腐倡廉政策
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“慎独”一词本系儒家用语，谓在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。时至今日，习近平同志曾强调，“慎独”仍是领导干部的必修课。下列事例符合“慎独”涵义的是：A、刘邦养虎遗患B、杨震暮夜却金C、韩信胯下之辱D、勾践卧薪尝胆
西汉“文景之治”垂范后世。汉高祖“令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”；至文帝时，“法律贱商人，商人已富贵矣”，百姓“皆背本趋末”。晁错称这种现象是“俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕”。这表明汉初（）A、商业活动的发展有利于经济恢复B、商业畸形发展造成了农民的贫困C、官商勾结使抑商政策未取得成效D、重农抑商政策背离了农民的意愿
据《史记》记载：汉高祖刘邦母刘氏在人泽坡休息，梦中与神人相遇后怀有身孕，生刘邦：《明史》记载：明太祖朱元璋出生时出现了“红光满屋”的怪异现象。这表明统治者（）①掩饰自己出身低微以取得上层支持②制造天命观以树立君主的政治权威③美化改朝换代行为为顺应天意之举④宣扬迷信思想为实行愚民政治服务A、①②B、②③C、①③D、②④
农耕时代的中国商业与商人的命运，与政府的商业政策息息相关。以下政策中有利于商业发展的是（）A、汉高祖下令“贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”B、汉武帝“算缗”和“告缗”政策C、中唐以后的官商分利政策D、明武宗下令“非占商籍不许坐市廛”
与“农为天下之本，而工贾皆其末也”观点不一致的是（）A、“黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣„„皆莫如被服”B、“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”C、“士儒不察，以工商为末，妄议抑之”D、“舍本逐末，贤者所非”
西汉初年“富商大贾周流天下，交易之物莫不通”。促成这种局面的重要因素是（）A、“高祖乃令贾人不得衣丝乘车”B、“海内为一，开关梁，驰山泽之禁”C、“敢私铸铁器鬻盐者，钛左趾，没入其器物”D、“国家置市易司，笼制百货”
西汉高祖“令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”；北宋允许商人中“奇才异行者”应试。商人地位出现这种变化的主要原因是（）A、官僚机构日益扩大B、重农抑商政策出现松动C、文人社会地位提高D、商人可以参加科举考试
下列所体现的思想不同于我国封建社会传统经济政策的是（）A、“农为天下之本，而工贾皆其末也”B、“黄金珠玉，饥，不可食，寒不可衣……皆莫如被服”C、“乃令贾人不碍衣丝乘车，重租税以困辱之”D、“士儒不察，以工商为末，妄议抑之”
翻译：宓子贱治亶父，恐鲁君之听谗人而令己不得行其术也，将辞而行，请近吏二人於鲁君，与之俱。至於亶父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，则宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣！”二吏归，报於君曰：“宓子不得为书。”君曰：“何故？”吏对曰：“宓子使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒，吏皆笑宓子。此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也。寡人之乱子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过。”
据《史记》记载，刘邦即位之初曾下令，“贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”，其夫人吕后当政时强调“市井之子孙亦不得仕官为吏”，这说明西汉初年推行（）A、限制商业政策B、休养生息政策C、禁止经商政策D、反腐倡廉政策
孙立群在《怎样走好人生路》中谈到：“在一个重农抑商的社会，商人社会地位低下，经商只富不贵，从政才能既富又贵。”下列言论中均体现重农抑商思想的是（）。 ①“农为天下之本务，而工贾皆其末也” ②“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少” ③“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之” ④“事末利及怠而贫者，举以为收孥”A、①②③B、①③④C、②③④D、①②④
央视《百家讲坛》主讲师孙立群教授说过：“在一个重农抑商的社会，商人社会地位低下，经商只富不贵，从政才能既富又贵。”下列言论中不能体现重农抑商思想的是（）A、“农为天下之本务，而工贾皆其末也”B、“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝”C、“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”D、“事末利及怠而贫者，举以为收孥（奴）”
下列言论中，没有体现重农抑商思想的是（）A、“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少”B、“事末利及怠而贫者，举以为收孥”C、“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”D、“农为天下之本务，而工贾皆末也”
材料一：天下已平，高祖（刘邦）乃令贾人（商人）不得衣丝乘车。重租税以困辱之……市井之子孙（商人子弟）亦不得仕宦为吏。 ──《史记》卷30 材料二：井田之变，豪人货殖，馆舍布于州郡，田亩连于方国……不为编户一伍之长，而有千室名邑之役。 ──《后汉书》卷46 材料三：今举世舍农桑，趋商贾，牛马车舆，填塞道路。游手为巧，充盈都邑。治本（务农）者少，游食者众……是则一夫耕，百人食之；一妇桑，百人衣之……本末何足相供，则民安得不饥寒？饥寒并至，则安能不为非？ ──王符《潜夫论》卷1结合史实说明政府是否达到了其目的？评论这种商业政策对中国封建社会经济发展的影响。
《史记·货殖列传》中说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”这说明，利之所在，商之所求，已成为普遍的社会现象。下列材料不能直接反映这一社会现象的是（）A、商人之四方，市贾信徙，虽有关粱之难，盗贼之危，必为之B、商人通贾.倍道兼行，夜以续日，千里而不远者，利在前也C、天下初定，复弛商贾之律，然市井之子孙亦不得仕宦为吏D、客行田野间，比屋皆用户。借问屋中人，尽去作商贾
下列言论中不能反映重农抑商政策的是（）A、市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人B、夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也C、乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之D、农为天下之本务，而工贾皆其末也
韩非子视商人为“邦之蠹也”（蠹，蛀虫）。下列观点与之明显不符的是（）A、“今驱民而归之于农，皆著于本，使天下各食其力”B、“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”C、“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”D、“使农不废耕，女不废织，厚本抑末”
下列言论中不符合封建统治者长期执行的经济思想的是（）A、“农为天下之本务，而工贾皆其末也”B、“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少”C、“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”D、“事末利及怠而贫者，举以为收孥”
西汉“文景之治”垂范后世。汉高祖“令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”；至文帝时，“法律贱商人，商人已富贵矣”，百姓“皆背本趋末”。晁错称这种现象是“俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕”。这表明汉初（）A、商业活动的发展有利于经济恢复
问答题翻译：宓子贱治亶父，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也，将辞而行，请近吏二人于鲁君，与之俱至于亶父。邑吏皆朝，宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣。”二吏归报于君，曰：“宓子贱不可为书。”君曰：“何故？”对曰：“宓子贱使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒。吏皆笑宓子，此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也！寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过！”遂发所爱，而令之亶父，告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。”
填空题事母夫人也，时其节宣以忠养之。时：（）