问答题叶天士说“盖伤寒之邪留恋在表,然后化热入里,温邪则热变最速”的目的何在?

问答题
叶天士说“盖伤寒之邪留恋在表,然后化热入里,温邪则热变最速”的目的何在?

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相关考题:

舌苔由薄白转为白厚,提示( )A.病邪入里 B.寒邪化热 C.邪退正复 SX 舌苔由薄白转为白厚,提示( )A.病邪入里B.寒邪化热C.邪退正复D.热退津复E.湿热留恋

舌苔由黄燥转为白润,提示A.病邪入里B.寒邪化热C.邪退正复D.热退津复E.湿热留恋

葛根芩连汤的主治证是A、表邪未解,邪热入里证B、表邪未解,湿浊内阻证C、表邪已解,邪热入里证D、表邪未解,内伤食积证E、以上均非

外感温热疾病,舌苔由白转黄,提示A、病邪仍在表B、邪在半表半里C、热邪伤阴D、表邪化热入里E、以上都不是

舌苔由薄白转为白厚A、病邪入里B、寒邪化热C、邪退正复D、热退津复E、湿热留恋

舌苔由薄白转为白厚,提示A.表邪入里B.寒邪化热C.邪退正复D.热退津复E.湿热留恋

被叶天士称为“两阳相劫”的邪气是().A、风热之邪B、暑热之邪C、湿热之邪D、燥热之邪

叶天士论述伤寒与湿温病的运用攻下区别是()A、伤寒邪热在里,劫烁津液,下之宜猛B、伤寒主用苦寒攻下C、湿温病大便溏为邪未尽,必大便硬,慎不可再攻D、伤寒大便溏为邪已尽,不可再下E、湿温多湿热内搏,下之宜轻。

叶天士认为温邪入卫后,传变的途径();()

舌苔由黄燥转为白润,提示()A、病邪入里B、寒邪化热C、邪退正复D、热退津复E、湿热留恋

盖伤寒之邪留恋在表,然后化热入里,温邪则(),未传心包,邪尚在肺,肺主气,其合皮毛,古云在表。在表初用()。挟风则加入(),挟湿则加入()。或(),或(),不与热相搏,势必孤矣。

叶天士《温热论》提到:“温邪则热变最速。未传心包,邪尚在肺,肺主气,其合皮毛,故云在表。在表初用辛凉轻剂。挟风则加入薄荷、牛蒡之属,()。或透风于热外,或渗湿于热下,不与热相搏,势必孤矣。”

叶天士说:"再温热之病,看舌之后亦须验齿。齿为(),龈为(),热邪不燥胃津()。"

简述叶天士《温热论》中温邪在卫表的治法。

外感温热疾病,舌苔由白转黄,说明:()A、病邪仍在表B、邪在半表半里C、热邪迅速伤阴D、表邪化热入里E、以上都不是

叶天士《温热论》中关于温病的发生与传变规律为:()A、温邪上受B、外感温邪C、首先犯肺D、热闭心包E、逆传心包

多选题叶天士论述伤寒与湿温病运用攻下的区别是:().A伤寒邪热在里,劫烁津液,下之宜猛B伤寒主用苦寒攻下C湿温病大便为邪未尽,必大便溏,慎不可再攻D伤寒大便溏为邪已尽,不可再下E湿温湿邪内搏,下之宜猛

多选题叶天士《温热论》中关于温病的发生与传变规律为:()A温邪上受B外感温邪C首先犯肺D热闭心包E逆传心包

问答题叶天士既说“伤寒之邪留恋在表,然后化热入里,温邪则热变最速”,又说“伤寒多有变证,温热虽久在一经不移”,是否自相矛盾?为什么?

填空题叶天士《温热论》提到:“温邪则热变最速。未传心包,邪尚在肺,肺主气,其合皮毛,故云在表。在表初用辛凉轻剂。挟风则加入薄荷、牛蒡之属,()。或透风于热外,或渗湿于热下,不与热相搏,势必孤矣。”

填空题盖伤寒之邪留恋在表,然后化热入里,温邪则(),未传心包,邪尚在肺,肺主气,其合皮毛,古云在表。在表初用()。挟风则加入(),挟湿则加入()。或(),或(),不与热相搏,势必孤矣。

多选题叶天士论述伤寒与湿温病的运用攻下区别是()A伤寒邪热在里,劫烁津液,下之宜猛B伤寒主用苦寒攻下C湿温病大便溏为邪未尽,必大便硬,慎不可再攻D伤寒大便溏为邪已尽,不可再下E湿温多湿热内搏,下之宜轻。

单选题舌苔由薄白转为白厚,提示( )A病邪入里B寒邪化热C邪退正复D热退津复E湿热留恋

单选题外感温热疾病,舌苔由白转黄,提示()A病邪仍在表B邪在半表半里C热邪伤阴D表邪化热入里E以上都不是

填空题叶天士认为温邪入卫后,传变的途径();()

填空题叶天士说:"再温热之病,看舌之后亦须验齿。齿为(),龈为(),热邪不燥胃津()。"

单选题被叶天士称为“两阳相劫”的邪气是().A风热之邪B暑热之邪C湿热之邪D燥热之邪