佛有“法身，报身、应身”三身，与他们相对应的佛名是什么？
佛的法身遍满虚空，是指世尊的，抑或无量无边每尊佛的法身，都是遍满虚空，假若都遍虚空不知怎么样排列法？什么程度人即可见到？
诸佛法身遍满虚空，故并无所住之界限，惟如释迦牟尼佛等过去佛之报身，是否住于色究竟天？
虚空无边故，世界无边，乃至众生无边，但佛出世说法亦称不可量、不可说之恒河沙数相喻，且竖穷三世，亦以无量无边阿僧祇计，是以有众生处时即有佛出世说法，广长舌所及遍覆三千大千世界，为诸众生说法，度济，何以众生未见其少（就四生众生说）反见其多，若说由他界来，则此界原有者，亦应应缘往生他界才对，不可能专向此界来生？但此仅能就未蒙佛教化所有现象而论，否则当应见其少，因佛教之诞生已是无始故，若说大乘法在体取生即无生，（诸法实相）则从无始来至今天在此世界至少也应多生上根上智之人，此方不违因律及无果，何以上根上智人竟日渐其少，少根少智之人甚至无根无知之人遍处皆是，此实不解？
为著供佛，院子内种了些花，佛的法身既充满宇宙虚空，那么何必一定要摘来供在佛像前呢？我们吃东西的时候，不论在什么地方，心中先想到供佛，这样与其将东西供在佛像前，有区别吗？
“善逝法身佛子伴”中的“法身”，是佛陀的三身之一吗？请具体解释这里的法身。
释佛以前是否有佛住此世界，所谓古佛是否指释佛以前降此世界之佛而言，佛降世期间，法身是否化为应身，或法身仍在常寂光土？
三身佛中，法身佛名叫“毗卢遮那佛”，是指以法身为因，经过修习得到佛果，享有佛国之身。
朱自清在《憎》文中写到自己憎恶“遍满世间的漠视”和“遍满世间的（）”以及“遍满世间的敌视”。A、察视B、冷眼C、蔑视D、旁视
下列理论中，属于亚里士多德物理学关于“虚空”的理论的是（）。A、虚空是不可能发生的B、虚空是没有差别的C、虚空内部没有任何阻力D、虚空中是可能存在运动的
方广经云五种法身，一、相法身，二、功德法身，三、法性法身，四、应化法身，五、虚空法身，于自己身何者是？
据净土说法，佛有三身，即法身佛、报身佛和应身佛（化身佛）。（）
多选题下列理论中，属于亚里士多德物理学关于“虚空”的理论的是（）。A虚空是不可能发生的B虚空是没有差别的C虚空内部没有任何阻力D虚空中是可能存在运动的
问答题“善逝法身佛子伴”中的“法身”，是佛陀的三身之一吗？请具体解释这里的法身。
问答题佛有“法身，报身、应身”三身，与他们相对应的佛名是什么？
问答题释佛以前是否有佛住此世界，所谓古佛是否指释佛以前降此世界之佛而言，佛降世期间，法身是否化为应身，或法身仍在常寂光土？
问答题为著供佛，院子内种了些花，佛的法身既充满宇宙虚空，那么何必一定要摘来供在佛像前呢？我们吃东西的时候，不论在什么地方，心中先想到供佛，这样与其将东西供在佛像前，有区别吗？
问答题佛的法身遍满虚空，是指世尊的，抑或无量无边每尊佛的法身，都是遍满虚空，假若都遍虚空不知怎么样排列法？什么程度人即可见到？
判断题三身佛中，法身佛名叫“毗卢遮那佛”，是指以法身为因，经过修习得到佛果，享有佛国之身。A对B错
问答题诸佛法身遍满虚空，故并无所住之界限，惟如释迦牟尼佛等过去佛之报身，是否住于色究竟天？
问答题方广经云五种法身，一、相法身，二、功德法身，三、法性法身，四、应化法身，五、虚空法身，于自己身何者是？
单选题朱自清在《憎》文中写到自己憎恶“遍满世间的漠视”和“遍满世间的（）”以及“遍满世间的敌视”。A察视B冷眼C蔑视D旁视