司空图的诗歌意境理论大体可分为三大块:“思与境偕”说――诗境构成论;“韵外之致、味外之旨”说――诗境特征论;“二十四诗品”说――诗境风格论。() 此题为判断题(对，错)。
司空图在《与李生论诗书》中，从鉴赏诗歌的角度．开宗明义地把味作为诗歌审美的第一要义提了出来：文之难，而诗之尤难，古今之喻多矣，而愚以为辨于（）而后可以言诗也。
司空图在《与王驾评诗书》中提出：（），乃诗家之所尚者。这是讲（）的基本性质。
把诗歌的艺术风格和意境分为雄浑、冲淡等二十四品类的诗评家是（）A、王昌龄B、白居易C、司空图D、皎然
唐人评论诗歌的专门著作，有（）《诗格》、皎然《诗式》、司空图《诗品》等。
“上薄风骚，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，这是（）对诗歌的高度评价。
白居易的诗歌中表现“兼济之志“的诗歌是（）A、讽喻诗B、闲适诗C、感伤诗D、杂律诗
王安石的诗歌被称作“（）”、“半山诗”、“半山绝句”，王安石《题张司业诗》说不：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”可移之以论王安石自己诗歌的特点。
司空图在《与李生论诗书》中说：近而不浮，远而不尽，然后可以言（）之致耳。
唐代著名理论家司空图认为诗歌有“象外之象”、“景外之景”、“韵外之致”和（）。A、味外之旨B、韵外之韵C、味外之味D、象外之致
诗歌的阅读与鉴赏是以诗歌作品为对象，用审美的态度去（）、（）、（）、（）、（）等，最终从诗歌作品所创造的形象中得到美的享受。
提出“超以象外，得其环中”的诗歌理论，推崇“不着一字，尽得风流”，以“味外之旨”为“全美”的是（）A、司空图B、钟嵘C、刘勰D、庄子
司空图在《与李生论诗书》中，从鉴赏诗歌的角度．开宗明义地把“要义提了出来：“文之难，而诗之尤难，古今之喻多矣，而愚以为辨于（）而后可以言诗也。”
司空图的诗论著作为（），主要提出“象外之象”、“韵外之致”等理论，强调诗歌的意境美。
唐代诗论家司空图提出诗歌应该具有（）A、象外之象B、景外之景C、韵外之致D、题外之意E、味外之旨
建安诗歌具有慷慨悲凉之美，西晋诗歌有绮丽之美，（）则开拓了以冲淡为美的天地。
填空题唐人评论诗歌的专门著作，有（）《诗格》、皎然《诗式》、司空图《诗品》等。
填空题建安诗歌具有慷慨悲凉之美，西晋诗歌有绮丽之美，（）则开拓了以冲淡为美的天地。
填空题诗歌的阅读与鉴赏是以诗歌作品为对象，用审美的态度去（）、（）、（）、（）、（）等，最终从诗歌作品所创造的形象中得到美的享受。
填空题司空图在《与李生论诗书》中说：“近而不浮，远而不尽，然后可以言（）之致耳。”
填空题在司空图之前，陆机、刘勰有“（）”说的提法，钟嵘更是以“（）”说著名。到了司空图这里，他首先继承了前人的理论成果，包括近代王昌龄的“意境”说以及皎然的“取境”说等，在深入总结古典诗歌创作的丰富经验的基础上，他对诗歌的“味”作了缜密的研究，谓“文之雅，而诗之难尤难。古今之喻多矣，而愚以为辨于味，而后可以言诗也”（）。他认为“味”是诗歌必须具有的特殊属性，所谓“辨于味而后可以言诗”，从而把能否辨识这种属性提到了创作与评论的首位。正是基于这样的认识，他创立了“（）”说。
填空题司空图的诗论著作为（），主要提出“象外之象”、“韵外之致”等理论，强调诗歌的意境美。
单选题唐代著名理论家司空图认为诗歌有“象外之象”、“景外之景”、“韵外之致”和（）。A味外之旨B韵外之韵C味外之味D象外之致
单选题提出“超以象外，得其环中”的诗歌理论，推崇“不着一字，尽得风流”，以“味外之旨”为“全美”的是（）A司空图B钟嵘C刘勰D庄子
填空题司空图在《与王驾评诗书》中提出：（），乃诗家之所尚者。这是讲（）的基本性质。
多选题唐代诗论家司空图提出诗歌应该具有（）A象外之象B景外之景C韵外之致D题外之意E味外之旨
填空题司空图在《与李生论诗书》中，从鉴赏诗歌的角度．开宗明义地把“要义提了出来：“文之难，而诗之尤难，古今之喻多矣，而愚以为辨于（）而后可以言诗也。”