司空图在《与李生论诗书》中说：近而不浮，远而不尽，然后可以言（）之致耳。
司空图在《与李生论诗书》中说：近而不浮，远而不尽，然后可以言（）之致耳。
相关考题：
庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而巨大,唐代司空图的()就是明显的例证。 A.意不称物，文不逮意B.思表纤旨，文外曲致，言所不追C.象外之象、景外之景、韵外之致、味外之旨D.文已尽而意有余
教材认为：司空图的“韵味”说，从理论渊源上看，是本于（）。A、曹丕《典论·论文》的“诗赋欲丽”说B、陆机《文赋》的“诗缘情而绮靡”说C、钟嵘《诗品》的“滋味”说D、《庄子》的“得意而忘言”说
问答题司空图关于诗歌“韵味”的审美内涵具体表现为“近而不浮，远而不尽”，结合下面提供的王维诗歌的片段，简单阐释司空图的“韵味”说。行到水穷处，坐看云起时。（《终南别业》）渡头余落日，墟里上孤烟。（《辋川闲居》）江流天地外，山色有无中。（《汉江临汛》）。
填空题在司空图之前，陆机、刘勰有“（）”说的提法，钟嵘更是以“（）”说著名。到了司空图这里，他首先继承了前人的理论成果，包括近代王昌龄的“意境”说以及皎然的“取境”说等，在深入总结古典诗歌创作的丰富经验的基础上，他对诗歌的“味”作了缜密的研究，谓“文之雅，而诗之难尤难。古今之喻多矣，而愚以为辨于味，而后可以言诗也”（）。他认为“味”是诗歌必须具有的特殊属性，所谓“辨于味而后可以言诗”，从而把能否辨识这种属性提到了创作与评论的首位。正是基于这样的认识，他创立了“（）”说。