单选题白居易在《与元九书》中,认为“有事物牵于外,情理动于内,随感遇而形于叹咏者,谓之()”A讽喻体B闲适诗C伤感诗D杂律诗

单选题
白居易在《与元九书》中,认为“有事物牵于外,情理动于内,随感遇而形于叹咏者,谓之()”
A

讽喻体

B

闲适诗

C

伤感诗

D

杂律诗


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以下不能作介词"在"解释的是( )A、"可玩往来,乃施于人"中的"于"B、"神躁于中,而形丧于外"中的"于"C、"犹君昏于上,国乱于下也"中的"于"D、"中道夭于众难"中的"于"E、"心战于内,物诱于外"中的"于"

“情动于中,故形于声、声成文,谓之音。”出自_____。

在"气拒于内,而形施于外"中,"施"之义为( )A、施展B、松弛C、施行D、拖着

“情动于中而形于言”出自《尚书·尧典》。() 此题为判断题(对,错)。

下列那句话阐述了音与心的关系?A、声成文,谓之音B、情动于中而形于言C、凡音者,生人心者也D、乐者,音之所由生也

“善攻者,动于九天之上,故能自保而全胜也”的“动”是指()。 A分离B发动C动敌D形人

情感在艺术中的能源作用,早被论者所认识和重视。如()说:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应,故生变,变成方,谓之音。比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐。”

“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言。”这几句关于情志关系的论述出自()A《毛诗大序》B《报任安书》C《论衡•艺增》D《史记•屈原列传》

叙述“善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天之上”韬略成功的案例。

“善攻者,动于九天之上。”此处之“动”为何意?()A、动敌B、主动C、形人D、分离

“文章道弊五百年矣!汉魏风骨,晋宋莫传”,出自()A、白居易《与元九书》B、陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》C、白居易《新乐府序》D、陈子昂《感遇》

在《与元九书》中,白居易提出的文学主张是()A、“文章合为时而著,歌诗合为事而作”B、“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”C、“缀文者情动而辞发”D、“始待名于文章,终得罪于文章”

白居易在《与元九书》中,认为“有事物牵于外,情理动于内,随感遇而形于叹咏者,谓之()”A、讽喻体B、闲适诗C、伤感诗D、杂律诗

《形篇》中说“善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天之上,故能自保而全胜也。”是什么意思?

翻译:不可胜者,守也;可胜者,攻也。守则不足,攻则有余。善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上,故能自保而全胜也。

《孙子兵法·形篇》云:「善守者藏于□□之下,善攻者动于□□之上」,上列□□内文字,依序应为:()A、重地,阴天B、生地,阳天C、衢地,隆天D、九地,九天

“情动于中而形于言”出自于()。A、刘勰的《文心雕龙》B、屈原的《九章》C、陆机的《文赋》D、毛苌的《毛诗序》

单选题“情动于中而形于言”出自于()。A刘勰的《文心雕龙》B屈原的《九章》C陆机的《文赋》D毛苌的《毛诗序》

问答题《形篇》中说“善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天之上,故能自保而全胜也。”是什么意思?

单选题在“气拒于内,而形施于外”中,“施”之义为()A施展B松弛C施行D拖着

问答题叙述“善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天之上”韬略成功的案例。

单选题“善攻者,动于九天之上。”此处之“动”为何意?()A动敌B主动C形人D分离

单选题“文章道弊五百年矣!汉魏风骨,晋宋莫传”,出自()A白居易《与元九书》B陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》C白居易《新乐府序》D陈子昂《感遇》

单选题在《与元九书》中,白居易提出的文学主张是()A“文章合为时而著,歌诗合为事而作”B“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”C“缀文者情动而辞发”D“始待名于文章,终得罪于文章”

填空题情感在艺术中的能源作用,早被论者所认识和重视。如()说:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应,故生变,变成方,谓之音。比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐。”

单选题以下不能作介词“在”解释的是()A可玩往来,乃施于人中的于B神躁于中,而形丧于外中的于C犹君昏于上,国乱于下也中的于D中道夭于众难中的于E心战于内,物诱于外中的于

单选题《孙子兵法·形篇》云:「善守者藏于□□之下,善攻者动于□□之上」,上列□□内文字,依序应为:()A重地,阴天B生地,阳天C衢地,隆天D九地,九天