单选题“师者,善于传道,授业解惑也。”出自()之口。A王夫之B顾炎武C谭嗣同D黄宗羲

单选题
“师者,善于传道,授业解惑也。”出自()之口。
A

王夫之

B

顾炎武

C

谭嗣同

D

黄宗羲


参考解析

解析: 黄宗羲长期从事教育工作,对教师职业有特殊的感情,对教师问题提出了许多独特的见解。他认为教师除了向学生进行传道、授业、解惑以外,还必须从事清议。他指出,太学祭酒在讲学时,应该议论朝政,若“政有缺失”,则“直言无讳”。他关于教师议政的思想,发前人所未发,是对传统教师职责理论的拓展和深化。他还主张教师不仅要有真才实学,而且必须端正,“无占清议”。为人师表,他对师之道也十分讲求,并注意身体厉行。他说“师者,善于传道,授业解惑也;道之未闻,业之未精,有惑而不能解,则非师也矣”。

相关考题:

“师者,所以传道授业解惑也”出自( )。A.《学记》B.《师说》C.《论语》D.《春秋》

“道之所存,师之所存也”,这体现了教师的( )。A.传道者角色B.授业解惑者角色C.管理者角色D.示范者角色

韩愈在《师说》中说:“道之所存,师之所存也”。这句话体现了教师的角色是( )。A.传道者B.授业解惑者C.榜样D.教育教学研究者

“道之所存,师之所存也”体现了教师职业的( )。A.示范者角色B.授业解惑者角色C.传道者角色D.研究者角色

“道之所存,师之所存也”,此话反映教师扮演传道者角色(  )。

“师者,所以传道授业解惑也。”这句话出自( ) A.《春秋》 B.《论语》 C.《师说》 D.《学记》

以下观点不是出自《学记》的是(  )A.温故而知新B.师者,传道授业解惑也C.化民成俗,其必由学D.因材施教E.不凌节而施

韩愈说过师者传道授业解惑也你怎么看待这句话?

“师者,所以传道授业解惑也。”中“者——也”为()。A的人B表判断,是C的事D的地方

“师者,善于传道,授业解惑也。”出自()之口。A、王夫之B、顾炎武C、谭嗣同D、黄宗羲

“师者,所以传道、授业、解惑也”出自()A、《学记》B、《师说》C、《论语》D、《春秋》

“师者,所以传道授业解惑也”的作者是()。A、孔子B、孟子C、朱熹D、韩愈

以下观点不是出自《学记》的是()A、温故而知新B、师者,传道授业解惑也C、化民成俗,其必由学D、因材施教E、不凌节而施

“道之所存,师之所存也”,这体现了教师的()。A、传道者角色B、授业解惑者角色C、管理者角色D、示范者角色

“道之所存.师之所在也”体现了教师职业的( )A、示范者角色B、授业解惑者角色C、传道者角色D、研究者角色

谈谈你对韩愈师说,师者,所以传道授业解惑也的理解?

“师者,所以传道授业解惑也。”这句话出自()。A、韩愈的《师说》B、许慎的《说文解字》C、荀况的《劝学》D、朱熹的《论语集注》

韩愈在《师说》中说道之所存,师之所存也”,这句话体现了教师的角色是()A、传道者B、授业解惑者C、榜样D、教育教学研究者

单选题“师者,所以传道授业解惑也。”句中“受”是()之意.A通“授”B接受C受理D通“守”

单选题“师者,传道授业解惑也。”出自()。A陈鹤琴B韩愈C魏书生D陶行知

单选题“师者,所以传道授业解惑也。”这句话出自()。A韩愈的《师说》B许慎的《说文解字》C荀况的《劝学》D朱熹的《论语集注》

单选题“师者,所以传道授业解惑也。”中“者——也”为()。A的人B表判断,是C的事D的地方

单选题“师者,所以传道授业解惑也”的作者是()。A孔子B孟子C朱熹D韩愈

单选题韩愈在《师说》中说道之所存,师之所存也”,这句话体现了教师的角色是()。A传道者B授业解惑者C榜样D教育教学研究者

多选题以下观点不是出自《学记》的是()A温故而知新B师者,传道授业解惑也C化民成俗,其必由学D因材施教E不凌节而施

单选题“道之所存,师之所存也”体现了教师职业的()。A示范者角色B授业解惑者角色C传道者角色D研究者角色

单选题“道之所存,师之所存也”,这体现了教师的()。A传道者角色B授业解惑者角色C管理者角色D示范者角色