单选题以下不能单独使用的是()A手动若务,针耀而匀中的而B何如而虚中的而C夜分而坐中的而D麝食柏而香中的而E谓天地之理,尽此而已矣中的而

单选题
以下不能单独使用的是()
A

手动若务,针耀而匀中的而

B

何如而虚中的而

C

夜分而坐中的而

D

麝食柏而香中的而

E

谓天地之理,尽此而已矣中的而


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以下哪个不能代替"血脉治也,而何怪"中的"而"之义( )A、女B、若C、然D、尔

在"至其当发,间不容瞚,手动若务,针耀而匀"中,"若"之义为( )A、而B、如C、必D、或

以下不属于连词的是( )A、"若夫法天则地,随应而动中的"则"B、"终朝未餐,则嚣然思食"中的"则"C、"夜分而坐,则低迷思寝"中的"则"D、"内怀殷忧,则达旦不暝"中的"则"E、"纵闻养生之事,则断以己见"中的"则"

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括而羽之,镞而砥砺(《孔子谓子路》)中,“羽”是装上羽毛的意思,是名词用如动词。() 此题为判断题(对,错)。

下列句子中属于名词用作状语的是()A、过而不改,是谓过矣B、于予与何诛!C、舍瑟而作D、权使其士,虏使其民

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“古之王者有务而拘领者矣,其政好生而恶杀焉。”中“务”的含义是()。A、任务B、服务C、便帽

“彼民有常性,织而衣,耕而食,是谓同德;一而不党,命曰天放。”中“同德”的含义是()。A、共同的本能B、共同的道德C、共同的德行

下面四句中,顺序正确的是()A、圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀B、圣人廉而不刿,直而不肆,光而不耀,方而不割C、圣人直而不肆,光而不耀,方而不割,廉而不刿D、圣人光而不耀,方而不割,廉而不刿,直而不肆

以下不能解释为“全部”、“都”的是()A、"天覆地载,万物悉备"中的"悉"B、"君王众庶,尽欲全形"中的"尽"C、"至于导养得理,以尽性命"中的"尽"D、"仰观俯察,莫不皆然"中的"皆"E、"以多自证,以同自慰,谓天地之理,尽此而已矣"中的"尽"

为了在矛盾的两个侧面中寻求平衡,中国古代哲人常用“A而不B”的语言逻辑来表达,中国传统艺术中也不乏这样的表达,比如()A、虚而不空,实而不塞B、动而不躁,静而不死C、华而不实,脆而不坚D、熟而不滑,生而不嫩E、重而不滞,轻而不飘

室内工程的施工流向不包括()A、自下而上B、自中而下,在自上而中C、此上而下D、自中而上,在自下而中

在“夜分而坐,则低迷思寝”中,“夜分”之义为()A、昼夜之分界B、黄昏之后C、黎明之前D、夜半

在“至其当发,间不容瞚,手动而务,针耀而匀”中,“务”之义为()A、作事认真B、专心一意C、通"鹜",鸭也D、通"骛",野马

以下不能单独使用的是()A、"人以天地之气生,四时之法成"中的"以"B、"而世常谓一怒不足以侵性"中的"以"C、"安心以全身"中的"以"D、"诚知性命之理,因辅养以通也"中的"以"E、"饮食不节,以生百病"中的"以"

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