填空题汉武帝时，六经大都没有先秦旧本，只有对战国时代学者师徒口耳相传的内容的汉隶书写本，后世称为“（）经”。
填空题
汉武帝时，六经大都没有先秦旧本，只有对战国时代学者师徒口耳相传的内容的汉隶书写本，后世称为“（）经”。
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关于道、圣人和六经的关系的说法正确的是()。 A、道由圣人书写在六经之中B、圣人通过六经阐明道C、如果六经不能体现道，六经就不能称为经典D、如果六经没有经过圣人的整理，也就不可能体现道圣人通过道阐明六经
中国古代的文献，有一类被尊奉为“经”。关于“经”，下述选项中的哪两项表述比较恰当（）A、儒术独尊以后，儒家的部分经典被尊称为经B、战国时代，不同学派的经典文献都可以称为经C、儒术独尊以后，儒家的全部经典都被尊称为经D、战国时代，只有儒家的经典能称为经
填空题“经学”从研究“六经”开始，一直发展到“（）”。“六经”一词，早在《（）》一书中已出现，指（），这些著作经过孔子删定，成为向弟子讲授的教材，所以又称“（）”。至汉武帝设太学时，《乐》经已失传，只立了“（）”。此时的经书，大都没有先秦时的旧本，而是由战国时代的学者师徒之间口头传授，到汉代才用当时流行的隶体文字书写而成，因此称为“（）”；用“（）”写成的先秦旧本被称为“古文经”。由于二者不但文字有差异，而且篇章、内容和解释、评价也不同，这就使研究者们各有所依，逐渐形成经学研究的两大学派：“（）”和“（）”。后者的代表人物有西汉的（）。
单选题下列说法不符合原文意思的一项是（ ）。A国学是中国学问的根底，而作为工具和路径的小学是经学的根底B宋代学者从《周易》入手重归“六经”，以“六经”的义理和思想来重构儒家的思想体系C清儒有着深厚的文字学、训诂学、音韵学功底，他们对“六经”的字逐一进行了校正D只有纠正了“五经”音义中的错误，才能真正了解清代学者对经学研究的贡献
多选题中国古代的文献，有一类被尊奉为“经”。关于“经”，下述选项中的哪两项表述比较恰当（）A儒术独尊以后，儒家的部分经典被尊称为经B战国时代，不同学派的经典文献都可以称为经C儒术独尊以后，儒家的全部经典都被尊称为经D战国时代，只有儒家的经典能称为经
多选题属于“六经”的内容是（）A礼B乐C射D书E诗F易G春秋