单选题古语“俭，德之共也；侈，恶之大也”。意在劝谏人们要做到（）。A尊老爱幼B男女平等C勤俭持家D邻里团结
单选题
古语“俭，德之共也；侈，恶之大也”。意在劝谏人们要做到（）。
A
尊老爱幼
B
男女平等
C
勤俭持家
D
邻里团结
参考解析
解析：
“俭，德之共也;侈，恶之大也”的大意为：节俭，是善行中的大德;，是邪恶中的大恶。崇尚节俭，反对，是我们民族自古提倡的美德。故本题答案选择C项。
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西方一位经济学家曾以蜜蜂作比喻，说在蜜蜂的“社会”里，奢侈之风盛行时，各行各业都兴旺；当节俭之风代替奢侈之风后，“社会”反而衰落了。由此，他得出结论：个人的奢侈会推动社会的繁荣。而在我国有句古语：俭，德之共也；侈，恶之大也。请问怎样看待这两种消费观念？
请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也
对于科学文化修养与思想道德修养的关系。下列古语中，体现两者关系的有（） ①宁可穷而有志，不可富而失节 ②才者，德之资也；德者，才之帅也 ③为之，则难老亦易矣；不为，则易者亦难矣 ④德不称其任，其祸必酷：能不称其位，其殃必大A、①②B、③④C、①③D、②④
“勤俭节约”历来被视为中华民族的传统美德。下列诗句能体现这一思想的是（） ①俭，德之共也；侈，恶之大也 ②诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ③历览前贤国与家，成由勤俭败由奢 ④历尽天华成此景，人间万事出艰辛A、①②B、③④C、①③D、②④
潍坊青州人冯在亮因交通事故导致高位截摊，他所经营的公司也陷入困境，但他没有自暴自弃，而是克服重重困难使公司重获生机，并积极回报社会，受到了社会的广泛赞誉。下列诗词名句与冯在亮的事迹体现的人文思想不一致的是（）A、地瘦栽松柏，家贫子读书（陈汉卿）B、路漫漫其修远兮.吾将上下而求索（屈原）C、俭，德之共也；侈，恶之大也（左传）D、干磨万击还坚劲，任尔东西南北风（郑扳桥）
对于科学文化修养与思想道德修养的关系。下列古语中，体现两者关系的有（） ①德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大 ②为之，则难者亦易也；不为，则易者也难也 ③才者，德之资也；德者，才之帅也 ④德若水之源，才若水之波A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④
对于科学文化修养与思想道德修养的关系，有许多名言值得体味。下列古语中，体现两者关系的有（） ①德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大 ②为之，则难者亦易也；不为，则易者亦难也 ③才者，德之资也；德者，才之帅也 ④德若水之源，才若水之波A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④
问答题请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也
问答题将下面一段文言文翻译成现代汉语 管子曰；“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至纤至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振教。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产，何得不蹶？
问答题请翻译以下古文：管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救；生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾，岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者？