单选题至少在中文世界,将儒家传统定性为一种“人文主义”,已经成为学界的______。而视儒家传统为一种“宗教”,或者认为儒家传统具有一种宗教性,则自清末民初以来一直聚讼不已,至今______。填入横线部分最恰当的一项是(  )。A公认 尚无定论B共鸣 未置可否C共识 莫衷一是D惯例 前途未卜

单选题
至少在中文世界,将儒家传统定性为一种“人文主义”,已经成为学界的______。而视儒家传统为一种“宗教”,或者认为儒家传统具有一种宗教性,则自清末民初以来一直聚讼不已,至今______。填入横线部分最恰当的一项是(  )。
A

公认 尚无定论

B

共鸣 未置可否

C

共识 莫衷一是

D

惯例 前途未卜


参考解析

解析:
A项错误,第一空,由句意可知,应填的是名词,而“公认”是动词。第二空,该空前的“聚讼不已”是指众说纷纭、争论不休,而“莫衷一是”形容意见分歧,没有一致的看法,使用时主语不能是某一个人。因此C项正确。

相关考题:

就中国的自由主义来讲,今天有一部分自由主义者开始把目光投向:() A.法家传统B.佛家传统C.儒家传统D.道家传统

至少在中文世界,将儒家传统定性为一种“人文主义”,已经成为学界的 。而视儒家传统为一种“宗教”,或者认为儒家传统具有一种宗教性,则自清末民初以来一直聚讼不已,至今 。 A.公认 尚无定论 B.共鸣 未置可否 C.共识 莫衷一是 D.惯例 前途未卜

至少在中文世界,将儒家传统定性为一种“人文主义”,已经成为学界的_____。而视儒家传统为一种“宗教”,或者认为儒家传统具有一种宗教性,则自清末民初以来一直争论不已。至今______。依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。A.公认 尚无定论B.共鸣 未置可否 T--TC.共识 莫衷一是D.惯例 前途未卜

至少在中文世界,将儒家传统定性为一种“人文主义”,巳经成为学界 的_,而视儒家传统为一种“宗教”,或者认为儒家传统具有一种宗教性,则自清末民初以来一直聚讼不已,至今_。填入横线部分最恰当的一项是( )。A.公认 尚无定论 B.共鸣 未置可否C.共识 莫衷一是 D.惯例 前途未卜

朱自清先生认为“《春秋》是儒家传统经典,因而解说的人自然也就离不开儒家的立场。”

阳明学并不属于儒家传统。

传统中国是儒家传统主导的社群主义的社会。

()认为,理想政治的实现方式仍是儒家传统的由内向外、由己及人,即由明明德至亲民。

儒家传统的看法认为天下有不变的真理,而真理是“圣人”从内心领悟的。

就中国的自由主义来讲,今天有一部分自由主义者开始把目光投向()A、法家传统B、佛家传统C、儒家传统D、道家传统

分析《红楼梦》对儒家传统思想的质疑。

至少在中文世界,将儒家传统定性为一种“人文主义”,已经成为学界的(),而视儒家传统为一种“宗教”,或者认为儒家传统具有一种宗教性,则清末民初以来一直争论不已,至今()。填入括号部分最恰当的一项是()。A、公认;尚无定论B、共鸣;未置可否C、共识;莫衷一是D、惯例;前途未卜

单选题就中国的自由主义来讲,今天有一部分自由主义者开始把目光投向()A法家传统B佛家传统C儒家传统D道家传统

单选题至少在中文世界,将儒家传统定性为一种“人文主义”,已经成为学界的______。而视儒家传统为一种“宗教”,或者认为儒家传统具有一种宗教性,则自清末民初以来一直聚讼不已,至今______。填入横线部分最恰当的一项是(  )。A公认 尚无定论B共鸣 未置可否C共识 莫衷一是D惯例 前途未卜

判断题传统中国是儒家传统主导的社群主义的社会。A对B错

判断题儒家传统的看法认为天下有不变的真理,而真理是“圣人”从内心领悟的。A对B错

判断题朱自清先生认为“《春秋》是儒家传统经典,因而解说的人自然也就离不开儒家的立场。”A对B错