托尔斯泰作品中的“忏悔贵族”形象有() A、乞乞科夫B、列文C、沃伦斯基D、聂赫留朵夫
()认为俄罗斯民族是经常从一个极端跳到另外一个极端的民族。 A.利哈乔夫B.恰达耶夫C.别尔嘉耶夫D.奥斯托洛夫斯基
《复活》中的忏悔贵族形象是()。 A、聂赫留朵夫B、尼古连卡C、渥伦斯基D、卡列宁
俄国诗人维亚泽姆斯基把谁称为“流动讲坛上的讲师”？（）A.别尔嘉耶夫B.普希金C.恰达耶夫D.托尔斯泰
别尔嘉耶夫认为与“多余的人”形象不同的是“忏悔的贵族”在灵魂深处总是忏悔自己的（）。A.责任B.义务C.生活D.特权
别尔嘉耶夫认为19世纪的俄国是一个俄国文化鼎盛的世纪。
被俄国诗人维亚泽姆斯基称为“流动讲坛上的讲师”的人是（）。A.普希金B.别尔嘉耶夫C.托尔斯泰D.恰达耶夫
别尔嘉耶夫认为作为实体的人其固有的本质是（）。A.自由B.民主C.平等D.诚实
俄国诗人维亚泽姆斯基把谁称为“流动讲坛上的讲师”？（）A、别尔嘉耶夫B、普希金C、恰达耶夫D、托尔斯泰
以下哪一项是别尔嘉耶夫认为的作为实体的人所固有的本质？（）A、民主B、自由C、诚实D、平等
被俄国诗人维亚泽姆斯基称为“流动讲坛上的讲师”的人是（）。A、普希金B、别尔嘉耶夫C、托尔斯泰D、恰达耶夫
“忏悔的贵族”总是在灵魂深处忏悔自己的（），这是别尔嘉耶夫认为其与“多余的人”形象的不同之处。A、义务B、责任C、特权D、生活
别尔嘉耶夫认为与“多余的人”形象不同的是“忏悔的贵族”在灵魂深处总是忏悔自己的（）。A、责任B、义务C、生活D、特权
别尔嘉耶夫认为作为实体的人其固有的本质是（）。A、自由B、民主C、平等D、诚实
托尔斯泰小说《复活》中塑造的“忏悔贵族”的典型是（）A、聂赫留朵夫B、库拉金C、罗斯托夫D、包尔康斯基
聂赫留朵夫公爵是一个忏悔贵族的典型。在《复活》中，托尔斯泰认为人人身上皆有（）的矛盾。
契诃夫《变色龙》中的奥楚蔑洛夫是（）A、“多余人”形象B、“忏悔贵族”形象C、见风使舵的走狗形象D、贵族知识分子形象
判断题别尔嘉耶夫认为19世纪的俄国是一个俄国文化鼎盛的世纪。A对B错
单选题契诃夫《变色龙》中的奥楚蔑洛夫是（）A“多余人”形象B“忏悔贵族”形象C见风使舵的走狗形象D贵族知识分子形象
单选题别尔嘉耶夫认为作为实体的人其固有的本质是（）。A自由B民主C平等D诚实
单选题别尔嘉耶夫认为与“多余的人”形象不同的是“忏悔的贵族”在灵魂深处总是忏悔自己的（）。A责任B义务C生活D特权
单选题俄国诗人维亚泽姆斯基把谁称为“流动讲坛上的讲师”？（）A别尔嘉耶夫B普希金C恰达耶夫D托尔斯泰
单选题以下哪一项是别尔嘉耶夫认为的作为实体的人所固有的本质？（）A民主B自由C诚实D平等
单选题被俄国诗人维亚泽姆斯基称为“流动讲坛上的讲师”的人是（）。A普希金B别尔嘉耶夫C托尔斯泰D恰达耶夫