单选题在“疾之中人,变态莫测,明能烛幽,二竖遁矣”中,“二竖”之义为()A两个小儿B病名C病魔D鬼怪

单选题
在“疾之中人,变态莫测,明能烛幽,二竖遁矣”中,“二竖”之义为()
A

两个小儿

B

病名

C

病魔

D

鬼怪


参考解析

解析: 暂无解析

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在"医之好利也欲以不疾者为功"中,"好"之义为( )A、坏之反,不坏B、爱好C、喜欢D、贪图

在"帷幄有神筹,几见圮桥杰竖"中,"帷幄"之义为( )A、床帷B、军帐C、门帘D、屏风

在"物疢疾莫能偶天地"中,"偶"之义为( )A、成双B、比合C、匹配D、好运

在"燥之所胜,亦云熯矣"中,"熯"之义为( )A、干旱B、干燥C、热甚D、火烤

在"疾之中人,变态莫测,明能烛幽,二竖遁矣"中,"二竖"之义为( )A、两个小儿B、病名C、病魔D、鬼怪

在"参膏成,三饮之苏矣"中,"苏"之义为( )A、苏醒B、复活C、舒心D、病愈

在"饮食伺釁,成肠胃之眚"中,"眚"之义为( )A、目疾B、病患C、灾难D、罪过

在"此二者,圣人之法尽矣,蔑以加矣"中,"蔑"之义为( )A、轻视B、秘密C、诬蔑D、无

在"去神化二字瞠乎远矣"中"瞠"之义为( )A、瞪B、盯C、睨D、瞪眼直视貌

在"生民之祸亟矣"中,"亟"之义为( )A、急B、频繁C、极D、多次

在"目疾果如先生言已愈矣,未审痈毒能不发否"中,"审"之义为( )A、审察B、详细C、知道D、询问

在"子之所慎,斋战疾"中,"斋"之义为( )A、书斋B、斋饭C、斋祭D、清心洁身之戒

在“疾之中人,变态莫测,明能烛幽,二竖遁矣”中,“二竖”的意思是().A、童子B、疾病C、痛苦D、确定

在“非危急之疾,不敢谒也”中,“谒”之义为()A、拜请B、拜见C、访问D、传达

在"烛幽隐于玄冥之间者"中,"玄冥"之义为()A、黑暗B、昏暗C、昏沉D、病情暗昧不清

在"几见圮桥杰竖"中,"竖"之义为()A、立B、坚C、固D、童

在"烛幽隐于玄冥之间者"中,"烛"之义为()A、蜡烛B、洞察C、光明D、看见

捆扎烟包时捆腰绳应()A、横二竖三B、横三竖二C、横三竖四D、横四竖三

服装画的表现技法中人体结构可简化为()。A、一竖B、二横C、三体积D、一横

把下列句子译成现代汉语。 叔孙相鲁,贵而主断。其所爱者曰竖牛,亦擅用叔孙之令。叔孙有子曰壬,竖牛妬而欲杀之,因与壬游于鲁君所,鲁君赐之玉环,壬拜受之而不敢佩,使竖牛请之叔孙,竖牛欺之曰:“吾已为尔请之矣,使尔佩之。”壬因佩之。竖牛因谓叔孙:“何不见壬于君乎?”叔孙曰:“孺子何足见也?”竖牛曰:“壬固已数见于君矣。君赐之玉环,壬已佩之矣。”叔孙召壬见之,而果佩之,叔孙怒而杀壬。壬兄曰丙,竖牛又妬而欲杀之,叔孙为丙铸钟,钟成,丙不敢击,使竖牛请之叔孙。竖牛不为请,又欺之曰:“吾已为尔请之矣,使尔击之。”丙因击之,叔孙闻之曰:“丙不请而擅击钟。”怒而逐之。丙出走齐,居一年,竖牛为谢叔孙,叔孙使竖牛召之。又不召而报之曰:“吾已召之矣,丙怒甚,不肯来。”叔孙大怒,使人杀之。二子已死,叔孙有病,竖牛因独养之而去左右,不内人,曰:“叔孙不欲闻人声。”因不食而饿杀。叔孙已死,竖牛因不发丧也,徙其府库重宝空之而奔齐。夫听所信之言,而子父为人僇,此不参之患也。(5)夫听所信之言,而子父为人僇。

把下列句子译成现代汉语。 叔孙相鲁,贵而主断。其所爱者曰竖牛,亦擅用叔孙之令。叔孙有子曰壬,竖牛妬而欲杀之,因与壬游于鲁君所,鲁君赐之玉环,壬拜受之而不敢佩,使竖牛请之叔孙,竖牛欺之曰:“吾已为尔请之矣,使尔佩之。”壬因佩之。竖牛因谓叔孙:“何不见壬于君乎?”叔孙曰:“孺子何足见也?”竖牛曰:“壬固已数见于君矣。君赐之玉环,壬已佩之矣。”叔孙召壬见之,而果佩之,叔孙怒而杀壬。壬兄曰丙,竖牛又妬而欲杀之,叔孙为丙铸钟,钟成,丙不敢击,使竖牛请之叔孙。竖牛不为请,又欺之曰:“吾已为尔请之矣,使尔击之。”丙因击之,叔孙闻之曰:“丙不请而擅击钟。”怒而逐之。丙出走齐,居一年,竖牛为谢叔孙,叔孙使竖牛召之。又不召而报之曰:“吾已召之矣,丙怒甚,不肯来。”叔孙大怒,使人杀之。二子已死,叔孙有病,竖牛因独养之而去左右,不内人,曰:“叔孙不欲闻人声。”因不食而饿杀。叔孙已死,竖牛因不发丧也,徙其府库重宝空之而奔齐。夫听所信之言,而子父为人僇,此不参之患也。(2)壬固已数见于君矣。

观测竖直角时,在竖盘读数之前应调节竖盘水准管微调螺旋,使之居中;其目的是使()处于一个固定的位置。A、竖轴误差;B、纵轴误差;C、竖盘指标;D、横轴误差对中误差。

单选题在"烛幽隐于玄冥之间者"中,"烛"之义为()A蜡烛B洞察C光明D看见

单选题在"烛幽隐于玄冥之间者"中,"玄冥"之义为()A黑暗B昏暗C昏沉D病情暗昧不清

单选题在"几见圮桥杰竖"中,"竖"之义为()A立B坚C固D童

问答题把下列句子译成现代汉语。 叔孙相鲁,贵而主断。其所爱者曰竖牛,亦擅用叔孙之令。叔孙有子曰壬,竖牛妬而欲杀之,因与壬游于鲁君所,鲁君赐之玉环,壬拜受之而不敢佩,使竖牛请之叔孙,竖牛欺之曰:“吾已为尔请之矣,使尔佩之。”壬因佩之。竖牛因谓叔孙:“何不见壬于君乎?”叔孙曰:“孺子何足见也?”竖牛曰:“壬固已数见于君矣。君赐之玉环,壬已佩之矣。”叔孙召壬见之,而果佩之,叔孙怒而杀壬。壬兄曰丙,竖牛又妬而欲杀之,叔孙为丙铸钟,钟成,丙不敢击,使竖牛请之叔孙。竖牛不为请,又欺之曰:“吾已为尔请之矣,使尔击之。”丙因击之,叔孙闻之曰:“丙不请而擅击钟。”怒而逐之。丙出走齐,居一年,竖牛为谢叔孙,叔孙使竖牛召之。又不召而报之曰:“吾已召之矣,丙怒甚,不肯来。”叔孙大怒,使人杀之。二子已死,叔孙有病,竖牛因独养之而去左右,不内人,曰:“叔孙不欲闻人声。”因不食而饿杀。叔孙已死,竖牛因不发丧也,徙其府库重宝空之而奔齐。夫听所信之言,而子父为人僇,此不参之患也。(3)竖牛因独养之而去左右,不内人。

单选题在“此二者,圣人之法尽矣,蔑以加矣”中,“蔑”之义为()A轻视B秘密C诬蔑D无