问答题‘婆罗门’为印度民族之一,地藏经云:于过去不可思议阿僧祇劫,时世有佛,号曰觉华定自在王如来,像法之中,有一婆罗门女,’夫二十小劫为一个中劫,又成住坏空,四个中劫,才为一个大劫,阿僧祇劫,译为无量劫,何以地球坏了无量次以前,就有婆罗门族耶?

问答题
‘婆罗门’为印度民族之一,地藏经云:于过去不可思议阿僧祇劫,时世有佛,号曰觉华定自在王如来,像法之中,有一婆罗门女,’夫二十小劫为一个中劫,又成住坏空,四个中劫,才为一个大劫,阿僧祇劫,译为无量劫,何以地球坏了无量次以前,就有婆罗门族耶?

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相关考题:

古印度婆罗门教时期的教育内容主要源自()。 A、《沙摩吠陀》B、《耶柔吠陀》C、《吠陀》D、《阿达婆吠陀》

印度先人在《梨俱吠陀》中塑造了一个“赐给人们健康的医者”,他行走于人间,救死扶伤,这位医者的名字叫做()。A、婆罗门B、双马童C、阿耆尼D、佛陀

古印度法中的适用于婆罗门的婚姻形式有()A、阿修罗式B、天神式C、罗刹式D、生主式E、仙人式

印度教(前身是婆罗门教)与佛教是怎样的关系?()A、佛教产生于印度教(前身是婆罗门教)B、佛教反对印度教(前身是婆罗门教)C、佛教寻求对印度教(前身是婆罗门教)进行改革D、佛陀是印度教(前身是婆罗门教)大神的化身

印度教,也称新婆罗门教,是在婆罗门教和佛教相互融合和渗透的基础上形成的()

‘僧祇劫’每个大劫中有四个中劫,是成住坏空,此四中劫,照经上所说果有确实否?

娑婆世界成住坏空,三次称三大阿僧祇劫,在此三劫以前或以后,是否说此世界是没有了?如是则无量无边劫是否指其他世界言?还是此界也在内?

阿僧祇

‘婆罗门’为印度民族之一,地藏经云:于过去不可思议阿僧祇劫,时世有佛,号曰觉华定自在王如来,像法之中,有一婆罗门女,’夫二十小劫为一个中劫,又成住坏空,四个中劫,才为一个大劫,阿僧祇劫,译为无量劫,何以地球坏了无量次以前,就有婆罗门族耶?

观世音大势至菩萨授记经载,阿弥陀佛灭度后,观世音菩萨成正觉,号普光功德山王如来,国土转号‘众宝普集庄严’,阿弥陀佛寿命无量无边阿僧祇劫,何以尚有‘灭度’境界?

古代印度婆罗门教法中规定的最高种姓为(),掌握宗教祭祀大权。A、首陀罗B、吠舍C、刹帝利D、婆罗门

孙思邈辑录的“天竺婆罗门按摩法”来于()。A、朝鲜B、印度C、东罗马

有些人不敢进入大乘,理由是需要经历三大阿僧祇劫方可圆满菩提,时间太久远了。这种想法正确吗?请说明理由。

有人问一尊佛出世要三大阿僧祇劫,那么释迦世尊这番来降生亦三大阿僧祇劫乎?但是后来的佛要多久?

古代印度婆罗门教有严格的等级规定,僧侣祭司处于最高级。

古代印度婆罗门教有严格的等级规定,处于最高级的是刹帝利。

你看过获得奥斯卡最佳外语片奖的印度电影《阿育王》吗?阿育王的身份是高贵的“婆罗门”.和“婆罗门”有关的制度是()A、等级制度B、分封制度C、民族分化制度D、种姓制度

在公元前8世纪以后出现于古印度的婆罗门学校中,教师被称为()

名词解释题阿僧祇

问答题娑婆世界成住坏空,三次称三大阿僧祇劫,在此三劫以前或以后,是否说此世界是没有了?如是则无量无边劫是否指其他世界言?还是此界也在内?

多选题印度教(前身是婆罗门教)与佛教是怎样的关系?()A佛教产生于印度教(前身是婆罗门教)B佛教反对印度教(前身是婆罗门教)C佛教寻求对印度教(前身是婆罗门教)进行改革D佛陀是印度教(前身是婆罗门教)大神的化身

问答题地藏经云‘有二国王为友,所有人民多造众恶,二王议计,广设方便,一王发愿早成佛道,当度是辈,令使无余。一王发愿,若不先度罪苦,令是安乐,得至菩萨,我终未愿成佛,佛告定自在王菩萨,一王发愿早成佛道者,即一切智成就如来是,一王发愿永度罪苦众生未愿成佛者,即地藏菩萨是。’此两王因地所修,未知谁为大乘,谁为小乘?

单选题孙思邈辑录的“天竺婆罗门按摩法”来于()。A朝鲜B印度C东罗马

单选题你看过获得奥斯卡最佳外语片奖的印度电影《阿育王》吗?阿育王的身份是高贵的“婆罗门”.和“婆罗门”有关的制度是()A等级制度B分封制度C民族分化制度D种姓制度

问答题有人问一尊佛出世要三大阿僧祇劫,那么释迦世尊这番来降生亦三大阿僧祇劫乎?但是后来的佛要多久?

单选题古代印度婆罗门教法中规定的最高种姓为(),掌握宗教祭祀大权。A首陀罗B吠舍C刹帝利D婆罗门

问答题观世音大势至菩萨授记经载,阿弥陀佛灭度后,观世音菩萨成正觉,号普光功德山王如来,国土转号‘众宝普集庄严’,阿弥陀佛寿命无量无边阿僧祇劫,何以尚有‘灭度’境界?