问答题阅读施蛰存《纪念傅雷》中的一段文字:一九六六年八月下旬,我已经在里弄里被“示众”过了。想到傅雷,不知他这一次如何“怒”法。就在一个傍晚,踱到他门口去看看。只见他家门口贴满了大字报,门窗紧闭,真是“鸦雀无声”。我就踱了回家。大约在九月十日左右,才知道他们两妇已撒手西归,这是怒庵的最后一“怒”。本段反映了傅雷怎样的性格?

问答题
阅读施蛰存《纪念傅雷》中的一段文字: 一九六六年八月下旬,我已经在里弄里被“示众”过了。想到傅雷,不知他这一次如何“怒”法。就在一个傍晚,踱到他门口去看看。只见他家门口贴满了大字报,门窗紧闭,真是“鸦雀无声”。我就踱了回家。大约在九月十日左右,才知道他们两妇已撒手西归,这是怒庵的最后一“怒”。本段反映了傅雷怎样的性格?

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阅读施蛰存《纪念傅雷》中的一段文字:一九六六年八月下旬,我已经在里弄里被“示众”过了。想到傅雷,不知他这一次如何“怒”法。就在一个傍晚,踱到他门口去看看。只见他家门口贴满了大字报,门窗紧闭,真是“鸦雀无声”。我就踱了回家。大约在九月十日左右,才知道他们两妇已撒手西归,这是怒庵的最后一“怒”。为什么说这是他的最后一“怒”?

《纪念傅雷》中,因为作者认为黄宾虹晚年的画越来越像个墨猪而引起了傅雷的()。A、第一怒B、第二怒C、第三怒D、第四怒

阅读施蛰存《纪念傅雷》中的一段文字:一九六六年八月下旬,我已经在里弄里被“示众”过了。想到傅雷,不知他这一次如何“怒”法。就在一个傍晚,踱到他门口去看看。只见他家门口贴满了大字报,门窗紧闭,真是“鸦雀无声”。我就踱了回家。大约在九月十日左右,才知道他们两妇已撒手西归,这是怒庵的最后一“怒”。这段话中的“示众”是什么意思?

阅读施蛰存《纪念傅雷》中的一段文字:一九六六年八月下旬,我已经在里弄里被“示众”过了。想到傅雷,不知他这一次如何“怒”法。就在一个傍晚,踱到他门口去看看。只见他家门口贴满了大字报,门窗紧闭,真是“鸦雀无声”。我就踱了回家。大约在九月十日左右,才知道他们两妇已撒手西归,这是怒庵的最后一“怒”。本段反映了傅雷怎样的性格?

阅读施蛰存《纪念傅雷》中的一段文字:一九六六年八月下旬,我已经在里弄里被“示众”过了。想到傅雷,不知他这一次如何“怒”法。就在一个傍晚,踱到他门口去看看。只见他家门口贴满了大字报,门窗紧闭,真是“鸦雀无声”。我就踱了回家。大约在九月十日左右,才知道他们两妇已撒手西归,这是怒庵的最后一“怒”。这段话中的“怒庵”是谁?

《纪念傅雷》中写傅雷的三次“怒”,概括傅雷的性格特征。

在《纪念傅雷》中,作者写到了傅雷的怒,他的怒有()A、一怒B、二怒C、三怒D、四怒

《纪念傅雷》中贯穿作者所回忆的几件事的中心线索是()A、傅雷的翻译工作B、傅雷的三次发怒C、傅雷的撒手西归D、傅雷的人格价值

《纪念傅雷》的行文线索是()A、傅雷的“三怒”B、作者和傅雷的交往过程C、作者的思绪D、时间的前后

《纪念傅雷》一文中,作者写傅雷的昆明之怒是为了()A、说明傅雷别号“怒庵”的来历B、说明傅雷具有儒家刚者的品德C、为其后“一怒而死”作铺垫D、揭示傅雷发怒的客观原因

施蛰存在《纪念傅雷》中认为傅雷具有浩然之气的()A、儒家之刚B、道家之刚C、法家之刚D、墨家之刚

《纪念傅雷》简述傅雷的三次“怒”以及“怒”的作用?

阅读《纪念傅雷》中的一段文字: 傅雷的性格,最突出的是他的刚直。在青年时候,他的刚直还近于狂妄。所以孔子说:“好刚不好学,其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后,在艺术的涵养,知识学问的累积之后,他才成为具有浩然之气的儒家之刚者,这种刚直的品德,在任何社会中,都是难得见到的,连孔子也说过:“吾未见刚者。”傅雷之死,完成了他的崇高品德,今天我也不必说“愿你安息吧”,只愿他的刚劲,永远弥漫于知识分子中间。这两段文字与前文相比,在表达方式上有何不同?它起何作用?

单选题在《纪念傅雷》中,作者写到了傅雷的怒,他的怒有()A一怒B二怒C三怒D四怒

单选题《纪念傅雷》一文中,作者写傅雷的昆明之怒是为了()A说明傅雷别号“怒庵”的来历B说明傅雷具有儒家刚者的品德C为其后“一怒而死”作铺垫D揭示傅雷发怒的客观原因

单选题《纪念傅雷》中贯穿作者回忆的中心线索是 ( )A傅雷的翻译工作B傅雷的三次发怒C傅雷的撒手西归D傅雷的人格价值

问答题阅读《纪念傅雷》中的一段文字: 傅雷的性格,最突出的是他的刚直。在青年时候,他的刚直还近于狂妄。所以孔子说:“好刚不好学,其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后,在艺术的涵养,知识学问的累积之后,他才成为具有浩然之气的儒家之刚者,这种刚直的品德,在任何社会中,都是难得见到的,连孔子也说过:“吾未见刚者。”傅雷之死,完成了他的崇高品德,今天我也不必说“愿你安息吧”,只愿他的刚劲,永远弥漫于知识分子中间。这段文字表达了作者怎样的心愿?

问答题阅读《纪念傅雷》中的一段文字: 傅雷的性格,最突出的是他的刚直。在青年时候,他的刚直还近于狂妄。所以孔子说:“好刚不好学,其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后,在艺术的涵养,知识学问的累积之后,他才成为具有浩然之气的儒家之刚者,这种刚直的品德,在任何社会中,都是难得见到的,连孔子也说过:“吾未见刚者。”傅雷之死,完成了他的崇高品德,今天我也不必说“愿你安息吧”,只愿他的刚劲,永远弥漫于知识分子中间。作者为什么说刚正品德“难得见到”?

单选题《纪念傅雷》的行文线索是()A傅雷的“三怒”B作者和傅雷的交往过程C作者的思绪D时间的前后

单选题《纪念傅雷》一文称赞傅雷为“儒家之刚者”,是因为他 ( )A性直好怒B坚持真理C一怒而死D教子严厉

多选题下列作品,写到“文革”中知识分子的人格和命运的有 ( )A鲁迅《秋夜》B施蛰存《纪念傅雷》C宗璞《哭小弟》D余秋雨《都江堰》E史铁生《我与地坛》

问答题《纪念傅雷》中写傅雷的三次“怒”,概括傅雷的性格特征。

问答题阅读《纪念傅雷》中的一段文字,回答问题: 我知道傅雷的性情刚直,如一团干柴烈火,他固不堪凌辱,一怒而死,这是可以理解的,我和他虽然几乎处处不同,但我还是尊敬他。在那一年,朋友中像傅雷那样的毅然决然不自惜其生命的,还有好几个,我也都一律尊敬。不过,朱梅馥的能同归于尽.这却是我想象不到的,伉俪之情,深到如此,恐怕是傅雷的感应。 (1)傅雷的性格特征是什么? (2)写傅雷妻子的同归于尽,对刻画傅雷的形象来说,是什么表现方法? (3)写出其中的一个比喻及其比喻意义。

问答题阅读《纪念傅雷》中的一段文字: 傅雷的性格,最突出的是他的刚直。在青年时候,他的刚直还近于狂妄。所以孔子说:“好刚不好学,其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后,在艺术的涵养,知识学问的累积之后,他才成为具有浩然之气的儒家之刚者,这种刚直的品德,在任何社会中,都是难得见到的,连孔子也说过:“吾未见刚者。”傅雷之死,完成了他的崇高品德,今天我也不必说“愿你安息吧”,只愿他的刚劲,永远弥漫于知识分子中间。作者认为浩然正气养成的根基是什么?

问答题《纪念傅雷》简述傅雷的三次“怒”以及“怒”的作用?

单选题施蛰存在《纪念傅雷》中认为傅雷具有浩然之气的()A儒家之刚B道家之刚C法家之刚D墨家之刚

问答题阅读《纪念傅雷》中的一段文字,回答问题:一九六六年八月下旬,我已经在里弄里被“示众”过了。想到傅雷,不知他这一次如何“怒法”。就在一个傍晚,踱到他门口去看看。只见他家门口贴满了大字报,门窗紧闭,真是“鸦雀无声”。A.本段文字最后一句话使用了哪种描写方法?B.“不知他这一次如何“怒法”表达了作者怎样的心境?C.本段中三个词语被加上了引号,显示出什么样的语言风格特点?