填空题在政治上,齐国采取了“因其俗,()其礼”,鲁国采取了“其俗,()革其礼”的政策。

填空题
在政治上,齐国采取了“因其俗,()其礼”,鲁国采取了“其俗,()革其礼”的政策。

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相关考题:

《礼记·礼运》记载:“天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采以处其子孙,是谓制度”,该文中的“制度”是指()。 A.礼仪制B.宗法制C.分封制D.井田制

关于礼与俗,下列说法正确的是:A、俗有明显的地域性,各地风俗不同B、礼是通用的,中华之礼有在各地都通用的标准C、俗是约定俗成的,具有法律约束力D、礼有很严格的规定,不能随意发挥

儒家认为应如何对待礼与俗的关系?A、利用旧俗制作新礼,减少民众的不适应感B、破除旧俗,以法律作保障,所有阶层一律强行推广礼C、俗在民间,礼在贵族,各不相扰D、任由俗自然演化,随着生产力的提高自然会成为礼

从文化层面看礼与俗,下列说法错误的是:A、礼是精英层面的文化,俗是大众层面的B、俗依靠强大的生活惯性来传承C、礼需要通过长期的理论学习和实践才能传承D、礼要求行礼者具备一定的文化基础,但可以财力弥补文化基础的不足

下列四组汉字,属古今字关系的一组是()。 A、毋無雕彫霸伯B、其箕采採员圆C、鞍鞌冰水禮礼D、遠远劉刘鳳凤

亚洲茶俗()A、日本茶道,韩国礼茶B、印度、巴基斯坦C、新加坡和马来西亚D、土耳其

东汉经学大师班固为“三礼”作注,广泛地吸取了古文经和今文经的成果,使“三礼”并称,成为礼学著作的基础。

礼和法的区别是礼是一种社会规则,是约定俗成的东西。

简述通过传统社会礼与俗的关系,体会两个文化层面的关系。

传统社会礼与俗的区别与关系是什么?

《清文献通考》记载:清政府对边疆民族实行“因其教不易其俗,齐其政不易其宜”政策,为实施该政策,清政府在中央设置的边疆民族管理机构是()A、军机处B、理藩院C、宣政院D、总理衙门

《礼记•礼运》记载:“天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采以处其子孙,是谓制度。”该文中的“制度”是指()A、礼仪制B、宗法制C、分封制D、井田制

在政治上,齐国采取了“因其俗,()其礼”,鲁国采取了“革其俗,革其礼”的政策。

试述在蒙古族、藏族人家做客的茶俗和茶礼。

元朝会宴飨之礼多随汉俗。

《诗经·采薇》属于哪种礼的范围()。A、宾礼B、军礼C、祭礼D、家礼

下列各句中,有意动用法的句子是()。A、贫生于不足,不足生于不农B、甘其食,美其服,安其居,乐其俗C、士卒亦多乐从李广而若程不识D、孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼,则夷之E、是故明君贵五谷而践金玉

通过传统社会礼与俗的关系,论述两个文化层面的关系。

“绝圣弃智,民利百倍,绝仁弃义,民复孝慈,绝巧弃利,盗贼无有。”又说:“甘其食,美其服,安其居,乐其俗,使民复结绳而用之。”反应了先秦时期()A、孔子“仁”和“礼”的学说B、庄子“小国寡民”的思想C、庄子“齐物”的自由精神D、墨子“节用”“兼爱”的主张

“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。”又说:“甘其食,美其服,安其居,乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期()A、孔子“仁”和“礼”的学说B、庄子“齐物”的自由精神C、老子“小国寡民”的思想D、墨子“节用”、“兼爱”的主张

单选题《诗经·采薇》属于哪种礼的范围()。A宾礼B军礼C祭礼D家礼

多选题礼仪的起源归纳起来包括【】A天神生礼仪B礼为天地人的统一体C礼产生于人的自然本性D礼为人性和环境矛盾的产物E礼生于理,起于俗

多选题下列各句中,有意动用法的句子是()。A贫生于不足,不足生于不农B甘其食,美其服,安其居,乐其俗C士卒亦多乐从李广而若程不识D孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼,则夷之E是故明君贵五谷而践金玉

判断题礼和法的区别是礼是一种社会规则,是约定俗成的东西。A对B错

判断题元朝会宴飨之礼多随汉俗。A对B错

问答题通过传统社会礼与俗的关系,论述两个文化层面的关系。

问答题传统社会礼与俗的区别与关系是什么?