判断题《中庸》:“诚者,自成也。”至诚之德,必须通过各种方式自我完成,是发自内心的。A对B错

判断题
《中庸》:“诚者,自成也。”至诚之德,必须通过各种方式自我完成,是发自内心的。
A

B


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:“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴,又是人道的范畴,从天道方面来说,“诚”是宇宙的本体、属性和功能,是宇宙的生命和动力。孟子说:“至诚而不动者,未之有也,不诚未有能动者也。”从人道方面来说,“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出:“夫诚者,君子之所守也,而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识,其政治伦理在当代也具有警世作用。“诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分,下列表现属于“精诚”的是( )A.大公无私、情动于衷B.坚持不懈、不断进取C.不计利害、不绕弯子D.信守诺言、说话算数

()云:“诚者,天之道也。” A.《左传·隐公元年》B.《礼记·中庸》C.《孟子·尽心下》D.《论语·为政》

中庸原是《小戴礼记》中的第3篇。下对关于《中庸》叙述不正确的是()。 A.《中庸》的主要思想观点源于子思B.该书提出来了“尊德性”与“道问学”的统一C.“中”是道之体,是性之德D.该书认为由至诚而明后善,是贤人的天性自然

“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴,又是人道的范畴。从天道方面来说,“诚”是宇宙的本体、属性和功能,是宇宙的生命和动力。孟子说:“至诚而不动者,未之有也;不诚未有能动者也。”从人道方面来说,“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出:“夫诚者,君子之所守也,而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识,其政治伦理在当代也具有警世作用。“诚”又有真诚、诚心、立诚与精诚之分,下列表现属于“精诚”的是( )。A. 大公无私、情动于衷B. 坚持不懈、不断进取C. 不计利害、不绕弯子D. 信守诺言、说话算数

()中说:“诚者,自诚也。”“君子诚之为贵”。A、《易经》B、《中庸》C、《孟子》D、《老子》

《中庸》:“诚者,自成也。”至诚之德,必须通过各种方式自我完成,是发自内心的。

诚之者,择善而固执之者也;博学之,().A、审问之B、慎思之C、明辨之D、笃行之

“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”这句话出自哪里?()A、《论语》B、《韩非子》C、《老子》D、《孟子》

“诚者自成也”的意思是诚是自成的

“试者,无之道也。思诚者,人之道也”。出自中国古代著作()中。A、《中庸》B、《大学》C、《论语》D、《诗经》

《礼记·中庸》强调人们怎样通过勤奋学习,学以成德()A、博学之B、审问之C、慎思之D、明辨之

“德,国家之基也”,出自()。A、《左传》B、《管子》C、《尚书》D、《中庸》

“慎独”最早来源于()和《中庸》,“所谓诚其意者,毋自欺也。A、《史记》B、《大学》C、《论语·为政》D、《礼记》

“中庸之道”是教育人民通过自我修养、自我完善,达到“致中和、天地位焉,万物育焉”的至诚至善境界的一种伦理道德观。()

“勤俭节约”历来被视为中华民族的传统美德。下列诗句能体现这一思想的是() ①俭,德之共也;侈,恶之大也 ②诚者,天之道也;思诚者,人之道也 ③历览前贤国与家,成由勤俭败由奢 ④历尽天华成此景,人间万事出艰辛A、①②B、③④C、①③D、②④

诚之者,择善而固执之者也”出自()

“诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”出自()。A、《论语》B、《中庸》C、《诗经》D、《道德经》

“诚者,天之道也。” 出自《礼记•中庸》。

《春秋》指出:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”

单选题“慎独”最早来源于()和《中庸》,“所谓诚其意者,毋自欺也。A《史记》B《大学》C《论语·为政》D《礼记》

判断题《春秋》指出:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”A对B错

多选题《礼记·中庸》强调人们怎样通过勤奋学习,学以成德()A博学之B审问之C慎思之D明辨之

判断题“诚者自成也”的意思是诚是自成的A对B错

判断题“诚者,天之道也。” 出自《礼记•中庸》。A对B错

单选题“试者,无之道也。思诚者,人之道也”。出自中国古代著作()中。A《中庸》B《大学》C《论语》D《诗经》

单选题“诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”出自()。A《论语》B《中庸》C《诗经》D《道德经》

判断题“中庸之道”是教育人民通过自我修养、自我完善,达到“致中和、天地位焉,万物育焉”的至诚至善境界的一种伦理道德观。()A对B错