单选题中国古代某文明实现了从“公天下”到“家天下”的转型，下列符合该文明信息的是（）。A纣师虽众，皆无战之心...武王驰之，纣兵皆叛纣B殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼C於是启遂即天子之位...有扈氏不服，启伐之，大战於甘D王道既微，诸侯力政，...是以九家之术蜂出并作
单选题
中国古代某文明实现了从“公天下”到“家天下”的转型，下列符合该文明信息的是（）。
A
纣师虽众，皆无战之心...武王驰之，纣兵皆叛纣
B
殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼
C
於是启遂即天子之位...有扈氏不服，启伐之，大战於甘
D
王道既微，诸侯力政，...是以九家之术蜂出并作
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唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国的社会政治型态发展可分为封建（指分封制）、帝制与民治这三大阶段。从封建转向帝制发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年。下列选项不能反映这一时期历史转型特征的是（）A、“公天下”向“家天下”转变B、分裂割据向统一王朝转向C、青铜文明向铁器文明转型D、贵族政治向官僚政治转轨
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唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社会政治型态发展可分为封建（注：指分封制）.帝制与民治这三大阶段。从封建转帝制的第一次转型，发生予商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年。不属于这一历史时期转型特征的（）A、贵族政治面官僚政治转型B、分裂割据向统一王朝转型C、青铜文明向铁器文明转型D、由“公天下”至“家天下”
中国古代某文明实现了从“公天下”到“家天下”的转型，下列符合该文明信息的是（）。A、纣师虽众，皆无战之心...武王驰之，纣兵皆叛纣B、殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼C、於是启遂即天子之位...有扈氏不服，启伐之，大战於甘D、王道既微，诸侯力政，...是以九家之术蜂出并作
北京大学张传玺教授曾以“中国古代国家的历史特征”为题，从政治文明的高度，以翔实的资料为基础，史论结合，认为中国古代中央集权制度具有明显“公天下”的因素；同时，还有不少学者认为，从制度文明的角度看，古代中国政治体制体现了“现代行政”的特点。若以此为研究主题，下列最合适的话题是（）A、中国古代中央集权制度是民主制度B、中国古代中央集权制度的合理性与生命力C、中国古代中央集权制度与现代行政制度相似D、中国古代中央集权制度是封建君主专制的产物
唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社会政治形态发展可分为封建、帝制与民治这三大阶段。从封建转帝制的第一次转型，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年。以下不属于这一历史时期转型特征的是（）A、贵族政治向官僚政治转型B、分裂割据向统一王朝转型C、青铜文明向铁器文明转型D、由“公天下”至“家天下”
单选题就现阶段而言，临安处于向生态文明转型的起步阶段，现阶段转型的目标是（）A建立健全生态文明建设体系和体制机制B初步构建符合生态文明要求的建设模式C实现全*市向生态文明社会的转型D在理论和实践上形成了生态文明建设的体制机制
名词解释题“家天下”与“公天下”