填空题先知者不可取于(),不可象于事,不可验于度。

填空题
先知者不可取于(),不可象于事,不可验于度。

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要事先了解敌情,应该()。 A取于知敌之情者B验于度C取于鬼神D象于事

《用间篇》中“先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。”请翻译成白话文。

阅读下列文字: 井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。井蛙“拘于虚”、夏虫“笃于时”、曲士“束于教”说明了什么道理?

赏析句子“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。”

孔子“是可忍孰不可忍”,反映了孔子对()一事的鲜明态度。A、隳三都B、厄于陈蔡C、八佾舞于庭D、见南子

“士不可以不弘毅,任重而道远”出自于()

“井蛙不可以语于海”、“夏虫不可以语于冰”、“曲士不可以语于道”比喻人的认识是有限的,出自()A、《老子》B、《庄子》C、《论语》D、《孟子》

翻译:孙子曰:凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金,内外骚动,怠于道路,不得操事者,七十万家。相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也,非民之将也,非主之佐也,非胜之主也。故明君贤将所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。

先知者不可取于(),不可象于事,不可验于度。

<用间篇>云:「先之者不可取于□□」,上列□□内文字应为()A、鬼神B、敌情C、内间D、神纪

《孙子兵法》中提出的“不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也”反映了孙武的()思想。A、无神论B、宿命论C、天命论D、实践论

《孙子兵法》中提出的“不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也”反映了孙武的()思想 。

“北海若曰:井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也,曲士不可以语于道者,束于教也。”北海若是谁?

《庄子·秋水》中比喻人的认识是有限的语句有:() A、“井蛙不可以语于海”B、“夏虫不可以语于冰”C、“吾长见笑于大方之家”D、“曲士不可以语于道”

我不可不监于有夏,亦不可不监于有殷。

问答题我不可不监于有夏,亦不可不监于有殷。

问答题赏析句子“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。”

问答题井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于道者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。这里采用了什么论证方法?

问答题“北海若曰:井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也,曲士不可以语于道者,束于教也。”写出作者与篇名。

问答题井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于道者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。说明这段文字所运用的修辞手法及其作用?

问答题将“孙子曰:凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金;内外骚动,怠于道路,不得操事者,七十万家。相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也,非人之将也,非主之佐也,非胜之主也。故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。”译为白话文

单选题<用间篇>云:「先之者不可取于□□」,上列□□内文字应为()A鬼神B敌情C内间D神纪

多选题《庄子·秋水》中比喻人的认识是有限的语句有:()A“井蛙不可以语于海”B“夏虫不可以语于冰”C“吾长见笑于大方之家”D“曲士不可以语于道”

问答题“北海若曰:井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也,曲士不可以语于道者,束于教也。”语段用了什么修辞手法.

问答题阅读下列文字: 井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。井蛙“拘于虚”、夏虫“笃于时”、曲士“束于教”说明了什么道理?

填空题“士不可以不弘毅,任重而道远”出自于()

问答题《用间篇》中“先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。”请翻译成白话文。