单选题有史学家认为：“孔子的学说在生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。„„公元前2世纪，孔子的学说被宣布为国家的官方教义或官方信仰。”这一改变开始于（）A秦始皇B隋文帝C汉武帝D唐太宗
单选题
有史学家认为：“孔子的学说在生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。„„公元前2世纪，孔子的学说被宣布为国家的官方教义或官方信仰。”这一改变开始于（）
A
秦始皇
B
隋文帝
C
汉武帝
D
唐太宗
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“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是一副中国近代比较典型的双关语对联，对于“朱子高于孔子”隐含意思的最佳解释是（）A、朱熹建立了系统的心学理论B、朱熹对于儒家学说贡献大于孔子C、朱熹的心学理论比孔子的学说高明D、朱熹继承和发展了孔子儒家学说
美国学者斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“儒家学说被长期推崇为官方的教义（注：成为主导的统治思想）。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”这一认识主要是基于（）A、儒家学说与法家学说的主张基本相同B、儒家学说适应了加强中央集权的需要C、儒家学说推崇天人感应，君权神授D、儒家学说接受了法家的法治思想
“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是（）A、朱熹建立了系统的心学理论B、朱熹继承和发展了儒家学说C、朱熹对儒家学说的贡献比孔子大D、朱熹的学说更科学
有史学家认为：“孔子的学说在生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。……公元前2世纪，孔子的学说被宣布为国家的官方教义或官方信仰。”这一改变从哪一位皇帝开始（）A、秦始皇B、汉武帝C、孝文帝D、唐太宗
斯塔福里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方的教义。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这里强调的“这也是法家的一个胜利”指的是（）A、法家学说被董仲舒吸收B、法家思想是董仲舒新儒学的核心C、儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D、“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是（）A、法家学说被董仲舒吸收B、法家思想是董仲舒新儒学的核心C、“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则D、儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
读下面史料： 儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家学派，提出了“仁”和“礼”的主张。后来孟子和荀子继承了孔子的学说，在人性论方面，他们的观点是调和的。孟子政治思想的核心是王道学说，他的学说和孔子的学说被后人称为“孔孟之道”。荀子的思想和孔孟的思想是完全一致的，他主张“性善论”。西汉时期，董仲舒为适应“休养生息”的时代要求，建立了以“君权神授”学说为基础的新儒学体系，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。 完成下面问题：上面的文段中共有若干处说法不符合史实，请指出错在哪里并给予改正？
单选题李大钊在《自然的伦理观与孔子》中，一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”，“为历代帝王专制之护符”；一方面又指出，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊（）A彻底否定孔子学说的历史地位B李大钊评价孔子前后矛盾。C认为儒家学说不适应现实需要D认为孔教始终代表时代之道德
填空题孔子的学说是以（）为核心和最高（）标准