《脂砚斋重评石头记》是指脂砚斋第二次评《红楼梦》的版本。() 此题为判断题(对，错)。
以下对《红楼梦》的表述正确的是()。A、我国古典小说现实主义艺术发展的高峰和总结。B、在思想和艺术上都取得了高度成就。C、有80回本和120回本两个系统。D、80回抄本是曹雪芹创作，脂砚斋评点本，简称“脂评本”。
脂评本是《红楼梦》的版本系统之一，一般叫《石头记》，有脂砚斋的评点。()
旧抄本的现代影印本是北京大学古籍刊行社将“庚辰本”以原题名()影印发行的。A、《脂砚斋重评石头记》B、《红楼梦缘》C、《石头记》D、《红楼梦索隐》A
《红楼梦》五十八回中，曾有关于尤氏等商议处理伶人，此处有《脂砚斋重评石头记》批注“看他任意鄙俚诙谐之中必有一个‘礼’字还清，足是大家光景”，“礼”与光景是封建礼教的代表，请简述一下宝玉对礼教的态度，以及二者间的矛盾。
《红楼梦》版本： （1）（）抄本*系统，题名《石头记》，附有脂砚斋评语。甲戌本、乙卯本、庚辰本；甲辰本，己酉本。 （2）（）排印系统，题名《红楼梦》。程甲本，程乙本。
《红楼梦》这部书于1791年经由（）第一次以活字排印出版，名字也从《石头记》改为《红楼梦》。A、脂砚斋B、金圣叹C、程伟元D、高鹗
（）以下哪位红学家认为《红楼梦》在世界文学中“位置不是很高”？A、王国维B、俞平伯C、胡适D、周汝昌
（）在何时以前的抄本，以脂砚斋的批语多见？A、1754年B、1759年C、1760年D、1763年
《脂砚斋重评石头记》中，脂砚斋实际上评了（）。A、一次B、两次C、三次D、四次
从《脂砚斋重评石头记》中的批语，周汝昌认为《红楼梦》应当是108回，而不是流传的120回本。
从《胭脂斋重评石头记》中的批语来看，周汝昌认为《红楼梦》应该是108回，而不是流传的120回本。
未对120回本《红楼梦》成书作出贡献的人是（）A、脂砚斋B、程伟元C、高鹗D、金圣叹
（）除周汝昌外，以下还有谁坚持认为“脂砚斋”是女性？A、蔡义江B、周思源C、邓遂夫D、胡德平
（）上世纪五十年代初谁的《脂砚斋红楼梦辑评》为开山之作，自此“脂评才开始广泛地研究，也由此展开了一个新的红学时代！”？A、周汝昌B、俞平伯C、胡适D、吴世昌
（）靖本批语面世后，谁放弃了脂砚斋与畸笏叟乃是同一个人的推论，并作出了“脂砚斋即史湘云”这一颇有争议的推断？A、冯其庸B、俞平伯C、周汝昌D、吴世昌
为《红楼梦》作批语的是谁？（）A、俞平伯B、林语堂C、脂砚斋D、胡适
（）以下谁认为《红楼梦》这部小说的本质是“诗”而没有多少戏，而诗的素质是文学，是难以编拍的，故“红楼梦电视剧”改编摄制未必能指望成功？A、周汝昌B、刘梦溪C、胡文彬D、邓云乡
红学史上第一部现代意义上的学术论文（专著）是（）。A、胡适的《红楼梦考证》B、俞平伯的《红楼梦辨》C、王国维《红楼梦评论》D、《脂砚斋重评石头记》
《红楼梦》原名（），最初以八十回抄本的形式流传，这些抄本都附有脂砚斋等人的评语，所以被称为（）。
（）认为《红楼梦》不是一百二十回的其中一条依据是脂砚斋批语中在第几回前面有条批语“今书至三十八回时已过三分之一有余”？A、三十八B、三十九C、四十一D、四十二
填空题《红楼梦》原名（），最初以八十回抄本的形式流传，这些抄本都附有脂砚斋等人的评语，所以被称为（）。
单选题未对120回本《红楼梦》成书作出贡献的人是（）A脂砚斋B程伟元C高鹗D金圣叹
填空题《红楼梦》版本： （1）（）抄本*系统，题名《石头记》，附有脂砚斋评语。甲戌本、乙卯本、庚辰本；甲辰本，己酉本。 （2）（）排印系统，题名《红楼梦》。程甲本，程乙本。
单选题红学史上第一部现代意义上的学术论文（专著）是（）。A胡适的《红楼梦考证》B俞平伯的《红楼梦辨》C王国维《红楼梦评论》D《脂砚斋重评石头记》
判断题从《胭脂斋重评石头记》中的批语来看，周汝昌认为《红楼梦》应该是108回，而不是流传的120回本。A对B错